تفسير سورة القيامة من الآية واحد وعشرين إلى الآية ثلاثين

• تفسير سورة القيامة من الآية واحد وعشرين إلى الآية ثلاثين
  وجوه يومئذ ناضرة (22) إلى ربها ناظرة (23) ووجوه يومئذ باسرة (24) تظن أن يفعل بها فاقرة (25) كلا إذا بلغت التراقي (26) وقيل من راق (27) وظن أنه الفراق (28) والتفت الساق بالساق (29) إلى ربك يومئذ المساق (30)
• 23- {وجوه} هي وجوه المؤمنين {يومئذ ناضرة} حسنة ناعمة {إلى ربها ناظرة} بلا كيفية ولا جهة ولا ثبوت مسافة، وحمل النظر على الانتظار لأمر ربها أو لثوابه لا يصح، لأنه يقال: نظرت فيه أي: تفكرت، ونظرته: انتظرته، ولا يعدى بإلى إلا بمعنى الرؤية، مع أنه لا يليق الانتظار في دار القرار.
• 25- {ووجوه يومئذ باسرة} كالحة شديدة العبوس، وهي وجوه الكفار {تظن} تتوقع {أن يفعل بها} فعل هو في شدته {فاقرة} داهية تقصم^([1]) فقار الظهر.

30- {كلا} ردع عن إيثار الدنيا على الآخرة، كأنه قيل: ارتدعوا عن ذلك وتنبهوا على ما بين أيديكم من الموت الذي عنده تنقطع العاجلة عنكم وتنتقلون إلى الآجلة التي تبقون فيها مخلدين {إذا بلغت} الروح {التراقي} العظام المكتنفة لثغرة النحر^([2]) عن يمين وشمال، جمع ترقوة^([3]) {وقيل من راق} قال حاضرو الـمحتضر بعضهم لبعض: أيكم يرقيه مما به؟ من الرقية {وظن} أيقن المحتضر {أنه الفراق} أن هذا الذي نزل به هو فراق الدنيا الـمحبوبة {والتفت الساق بالساق} التوت ساقاه عند موته، وعن سعيد بن الـمسيب: هما ساقاه حين تلفان في أكفانه، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: هما همان هم الأهل والولد، وهم القدوم على الواحد الصمد {إلى ربك يومئذ المساق} مساق العباد إلى حيث أمر الله، إما إلى الجنة أو إلى النار.      

([1]) القصم: الكسر الشديد مع الإبانة.

([2]) أي: المحيطة بها.

([3]) الترقوتان: العظمان الـمشرفان بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين.