تفسير سورة القيامة من الآية أحد عشر إلى الآية واحد وعشرين

• تفسير سورة القيامة من الآية أحد عشر إلى الآية واحد وعشرين
  كلا لا وزر (11) إلى ربك يومئذ المستقر (12) ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر (13) بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره (15) لا تحرك به لسانك لتعجل به (16) إن علينا جمعه وقرآنه (17) فإذا قرأناه فاتبع قرآنه (18) ثم إن علينا بيانه (19) كلا بل تحبون العاجلة (20) وتذرون الآخرة (21)
• 13- {كلا} ردع عن طلب الـمفر {لا وزر} لا ملجأ {إلى ربك} خاصة {يومئذ المستقر} مستقر العباد، أو موضع قرارهم من جنة أو نار مفوض ذلك لمشيئته، من شاء أدخله الجنة ومن شاء أدخله النار {ينبأ الإنسان يومئذ} يخبر {بما قدم} من عمل عمله {وأخر} ما لم يعمله.
• 15- {بل الإنسان على نفسه بصيرة} شاهد {ولو ألقى معاذيره} أرخى ستوره، والـمعذار: الستر، وقيل: ولو جاء بكل معذرة ما قبلت منه فعليه [من نفسه] من يكذب عذره.
• 19- {لا تحرك به} بالقرءان {لسانك لتعجل به} بالقرءان، وكان ﷺ يأخذ في القراءة قبل فراغ جبريل كراهة أن يتفلت منه، فقيل له: لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل يقرأ لتأخذه على عجلة، ولئلا يتفلت منك. ثم علل النهي عن العجلة بقوله: {إن علينا جمعه} في صدرك {وقرآنه} وإثبات قراءته في لسانك، والقرءان: القراءة {فإذا قرأناه} [قال الإمام أبو منصور الماتريدي: أي: جمعناه في قلبك^([1]) بعدما فرقناه في التنزيل، ويروى تفسير {قرأناه} بجمعناه عن ابن عباس رضي الله عنهما] {فاتبع قرآنه} [فاستمر على قراءته، أو إذا جمعناه وأثبتناه في صدرك فاعمل به، قاله ابن عباس رضي الله عنهما] {ثم إن علينا بيانه} إذا أشكل عليك شيء من معانيه، [أو بيان معانيه وأحكامه وشرائعه].

21- {كلا} ردع عن إنكار البعث {بل تحبون العاجلة} كأنه قيل: بل أنتم يا بني ءادم، لأنكم خلقتم من عجل^([2]) وطبعتم عليه، تعجلون في كل شيء، ومن ثم تحبون العاجلة الدنيا وشهواتها {وتذرون الآخرة} الدار الآخرة ونعيمها فلا تعملون لها.      

([1]) يقال في اللغة قرأ بمعنى: جمع، تقول: قرأت الماء في الحوض إذا وضعت فيه ماء.

([2]) كقوله تعالى: {خلق الإنسان من عجل} [الأنبياء: 37]، أي: عجولا، أي: ركبت فيه العجلة، فكأنه خلق من العجل.