تفسير سورة الجن من الآية أحد عشر إلى الآية عشرين

• تفسير سورة الجن من الآية أحد عشر إلى الآية عشرين
  وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا (11) وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا (12) وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا (13) وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا (14) وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا (15) وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا (16) لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا (17) وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا (18) وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا (19) قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا (20)
• {وأنا منا الصالحون} [أي: قالت الجن: كان منا قبل استماع القرآن] الأبرار المتقون [وهم المؤمنون بالأنبياء المتقدمين] {ومنا} قوم {دون ذلك} وهم الـمقتصدون في الصلاح غير الكاملين فيه، أو أرادوا الطالحين غير الصالحين {كنا طرائق قددا} كنا ذوي مذاهب متفرقة أو أديان مختلفة.
• {وأنا ظننا} أيقنا {أن لن نعجز الله} لن نفوته {في الأرض} أينما كنا فيها {ولن نعجزه هربا} هاربين منها إلى السماء.
• {وأنا لما سمعنا الهدى} القرءان [الدال على الرشد] {ءامنا به} بالقرءان، أو بالله {فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا} نقصا من ثوابه {ولا رهقا} ولا ترهقه ذلة [فلا يغشاه ما يكره].
• {وأنا منا المسلمون} المؤمنون، [أي: بعد استماع القرءان] {ومنا القاسطون} الكافرون الجائرون عن طريق الحق، قسط: جار وأقسط: عدل^([1]) {فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا} طلبوا هدى، والتحري: طلب الأحرى أي: الأولى.
• {وأما القاسطون فكانوا} في علم الله {لجهنم حطبا} وقودا، وفيه دليل على أن الجني الكافر يعذب في النار.
• 17- {وألو استقاموا} أي: أوحي إلي أن الشأن لو استقاموا أي: القاسطون {على الطريقة} طريقة الإسلام {لأسقيناهم ماء غدقا} كثيرا، والمعنى: لوسعنا عليهم الرزق، وذكر الماء الغدق لأنه سبب سعة الرزق {لنفتنهم فيه} لنختبرهم فيه كيف يشكرون ما خولوا^([2]) منه {ومن يعرض عن ذكر ربه} القرءان، أو التوحيد، أو العبادة {يسلكه} يدخله {عذابا صعدا} شاقا.
• {وأن المساجد لله} أي: أوحي إلي أن المساجد أي: البيوت الـمبنية للصلاة فيها لله {فلا تدعوا مع الله أحدا} في المساجد لأنها خالصة لله ولعبادته، وقيل: المساجد أعضاء السجود وهي الجبهة واليدان والركبتان والقدمان^([3]).
• {وأنه لما قام عبد الله} محمد عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة، وتقديره: وأوحي إلي أنه لما قام عبد الله {يدعوه} يعبده ويقرأ القرءان، ولم يقل: «نبي الله» أو «رسول الله»، لأنه من أحب الأسماء إلى النبي ﷺ، ولأنه لما كان واقعا في كلامه ﷺ عن نفسه جيء به على ما يقتضيه التواضع {كادوا} كاد الجن {يكونون عليه لبدا} جماعات، جمع لبدة^([4]) تعجبا مما رأوا من عبادته واقتداء أصحابه به، وإعجابا بما تلاه من القرءان لأنهم رأوا ما لم يروا مثله.

{قل إنما أدعو ربي} وحده {ولا أشرك به أحدا} في العبادة، فلم تتعجبون وتزدحمون علي؟  

([1]) المسلمون العادلون يقال لهم الـمقسطون، وأما القاسطون فهم الكفار.

([2]) أي: ما أعطوا من الله تفضلا.

([3]) أي: هي لله، فلا تسجدوا بها لغيره.

([4]) وهو ما تلبد بعضه فوق بعض، يريد به الكثرة، واللبدة الجراد الكثير الذي ركب بعضه بعضا.