سورة المعارج
مكية وهي أربع وأربعون ءاية

                                       بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة المعارج من الآية واحد إلى الآية عشرة
سأل سائل بعذاب واقع (1) للكافرين ليس له دافع (2) من الله ذي المعارج (3) تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (4) فاصبر صبرا جميلا (5) إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7) يوم تكون السماء كالمهل (8) وتكون الجبال كالعهن (9) ولا يسأل حميم حميما (10)

• {سأل سائل} هو النضر بن الحارث قال: {إن كان هـذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم} [الأنفال: 32] أو هو النبي ﷺ دعا بنزول العذاب عليهم، ولما ضمن سأل معنى دعا عدي تعديته كأنه قيل: دعا داع {بعذاب واقع} [نازل بهم لأجل كفرهم لا محالة] من قولك: دعا بكذا إذا استدعاه وطلبه.
• {للكافرين} صفة لعذاب، أي: بعذاب واقع كائن للكافرين {ليس له} لذلك العذاب {دافع} راد.
• 4- {من الله} أي: واقع من عنده، ليس له دافع إذا جاء وقته {ذي المعارج} أي: مصاعد السماء للملائكة، جمع معرج وهو موضع العروج. ثم وصف الـمصاعد وبعد مداها في العلو والارتفاع فقال: {تعرج} تصعد، {الملائكة والروح} أي جبريل عليه السلام، خصه بالذكر بعد العموم لفضله وشرفه {إليه} إلى عرشه ومهبط أمره {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} يقع في يوم طويل مقداره خمسون ألف سنة من سنيكم، وهو يوم القيامة، فإما أن يكون استطالة له لشدته على الكفار، أو لأنه على الحقيقة كذلك، فقد قيل: فيه خمسون موطنا^([1]) كل موطن ألف سنة، وما قدر ذلك على المؤمن [التقي] إلا كما بين الظهر والعصر.
• {فاصبر} لأن استعجال النضر بالعذاب إنما كن على وجه الاستهزاء برسول الله ﷺ والتكذيب بالوحي، وكان ذلك مما يضجر رسول الله ﷺ فأمر بالصبر عليه {صبرا جميلا} بلا جزع^([2]) ولا شكوى.
• {إنهم} إن الكفار {يرونه} أي: العذاب، أو يوم القيامة {بعيدا} مستحيلا^([3]).
• {ونراه قريبا} كائنا لا محالة، فالمراد بالبعيد: البعيد من الإمكان، وبالقريب: القريب منه.
• {يوم تكون السماء} [أي: يكون، أو يقع] في ذلك اليوم، يوم تكون السماء {كالمهل} كدردي الزيت^([4])، أو كالفضة الـمذابة في تلونها.

10- {وتكون الجبال كالعهن} كالصوف الـمصبوغ ألوانا، لأن الجبال جدد^([5]) بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب^([6]) سود فإذا بست^([7]) وطيرت في الجو أشبهت العهن الـمنفوش إذا طيرته الريح {ولا يسأل حميم حميما} لا يسأل قريب عن قريب لاشتغاله بنفسه.       

([1]) المواطن: المواقف، أي: مواقف يوم القيامة.

([2]) الجزع: نقيض الصبر، والجزوع ضد الصبور.

([3]) أي: كان هذا الاستبعاد منهم على وجه الاستحالة، أي غير واقع.

([4]) دردي الزيت: ما يبقى في أسفله، أي: عكر الزيت.

([5]) كما ورد في ءاية سورة فاطر: {ومن الجبال جدد} إلى {وغرابيب سود}، والجدد الخطط والطرائق تكون في الجبال بيض وسود وحمر.

([6]) غرابيب: أي سود حالكة السواد جمع غربيب وهو شديد السواد، أي: وفي الجبال صخور شديدة السواد.

([7]) بست: أي حطمت وتفتتت حتى عادت كالسويق المبسوس، أي: المبلول بسمن أو زيت أو غيرهما، والسويق ما يتخذ من الحنطة أو الشعير زادا للسفر وغيره.