تفسير سورة المعارج من الآية أحد عشر إلى الآية واحد وعشرين
- تفسير سورة المعارج من الآية أحد عشر إلى الآية واحد وعشرين
يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه (11) وصاحبته وأخيه (12) وفصيلته التي تؤويه (13) ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه (14) كلا إنها لظى (15) نزاعة للشوى (16) تدعو من أدبر وتولى (17) وجمع فأوعى (18) إن الإنسان خلق هلوعا (19) إذا مسه الشر جزوعا (20) وإذا مسه الخير منوعا (21) - 14- {يبصرونهم} كأنه لما قال: ولا يسأل حميم حميما قيل: لعله لا يبصره فقيل: يبصرونهم، ولكنهم لتشاغلهم لم يتمكنوا من تساؤلهم، أي: يبصر الأحماء الأحماء فلا يخفون عليهم، {يود المجرم} يتمنى المشرك {لو يفتدي من عذاب يومئذ} [يود الكافر من عظيم ما ينزل عليه يومئذ من البلاء أن يفتدي نفسه لو وجد إلى ذلك سبيلا بأحب الناس إليه] {ببنيه(11) وصاحبته} وزوجته {وأخيه(2) وفصيلته} وعشيرته الأدنين {التي تؤويه} تضمه انتماء إليها، {ومن في الأرض جميعا} من الناس {ثم ينجيه} الافتداء، عطف على يفتدي([1]).
- {كلا} ردع للمجر عن الودادة([2]) وتنبيه على أنه لا ينفعه الافتداء ولا ينجيه من العذاب {إنها} إن النار، ودل ذكر العذاب عليها، {لظى} علم للنار، [لأنها تتلظى أي: تتلهب على الكفار].
- {نزاعة للشوى} لأطراف الإنسان كاليدين والرجلين، أو جمع شواة وهي جلدة الرأس تنزعها نزعا [بشدة تلظيها] فتفرقها، ثم تعود إلى ما كانت.
- {تدعو} بأسمائهم: يا كافر يا منافق إلي إلي، أو لما كان مصيره إليها جعلت كأنها دعته {من أدبر} عن الحق {وتولى} عن الطاعة.
- {وجمع} المال {فأوعى} فجعله في وعاء ولم يؤد حق الله منه.
- {إن الإنسان} أريد به الجنس ليصح استثناء المصلين منه {خلق هلوعا} عن ابن عباس رض الله عنهما: تفسيره ما بعده.
21- {إذا مسه الشر جزوعا(20) وإذا مسه الخير منوعا} والهلع: سرعة الجزع عند مس المكروه وسرعة الـمنع عند مس الخير. إذا ناله شر أظهر شدة الجزع([3]) وإذا ناله خير بخل به ومنعه الناس، وهذا طبعه وهو مأمور بمخالفة طبعه وموافقة شرعه، والشر: الضر والفقر. والخير: السعة والغنى، أو الـمرض والصحة.
([1]) أي يتمنى أن يفتدي نفسه بكل هؤلاء، ويتمنى أن ينجيه ذلك الافتداء.
