تفسير سورة الطور من الآية واحد وأربعين إلى الآية تسعة وأربعين

• تفسير سورة الطور من الآية واحد وأربعين إلى الآية تسعة وأربعين
  أم عندهم الغيب فهم يكتبون (41) أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون (42) أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون (43) وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم (44) فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون (45) يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون (46) وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون (47) واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم (48) ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم (49)
• {أم عندهم الغيب} اللوح المحفوظ {فهم يكتبون} ما فيه حتى يقولوا: لا نبعث، وإن بعثنا لم نعذب.
• {أم يريدون كيدا} وهو كيدهم في دار الندوة^([1]) برسول الله ﷺ وبالمؤمنين {فالذين كفروا} إشارة إليهم {هم المكيدون} هم الذين يعود عليهم وبال كيدهم ويحيق^([2]) بهم مكرهم، وذلك أنهم قتلوا يوم بدر.
• {أم لهم إله غير الله} يمنعهم من عذاب الله {سبحان الله عما يشركون} [أي: هو منزه عن ذلك].
• {وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب} الكسف: القطعة، يريد أنهم لشدة طغيانهم وعنادهم لو أسقطناه عليهم لقالوا: هذا سحاب {مركوم} قد ركم، أي: جمع بعضه على بعض يمطرنا، ولم يصدقوا أنه كسف ساقط للعذاب.
• {فذرهم} [أي أعرض عنهم ولا تحرص على أن يعاجلوا بالعذاب] {حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون} [حتى يهلكوا بالصاعقة] وذلك عند النفخة الأولى، نفخة الصعق.
• {يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا} [لا يدفع عنهم مكرهم شيئا من العذاب] {ولا هم ينصرون} [ولا يمنعهم من العذاب مانع].
• {وإن للذين ظلموا} وإن لهؤلاء الظلمة {عذابا دون ذلك} دون يوم القيامة، وهو القتل ببدر، والقحط سبع سنين، وعذاب القبر {ولكن أكثرهم لا يعلمون} ذلك. ثم أمره بالصبر إلى أن يقع بهم العذاب فقال:
• {واصبر لحكم ربك} بإمهالهم وما يلحقك فيه من الـمشقة {فإنك بأعيننا} بحيث نراك نكلؤك^([3])، وجمع العين لأن الضمير بلفظ الجماعة، ألا ترى إلى قوله: {ولتصنع على عيني} [طه: 39]، [أي: ولتربى على رعايتي وحفظي] {وسبح بحمد ربك حين تقوم} للصلاة، وهو ما يقال بعد التكبير: سبحانك اللهم وبحمدك^([4])، أو من أي مكان قمت، أو من منامك^([5]).
• {ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} وإذا أدبرت النجوم من ءاخر الليل، والمراد الأمر بقول: سبحان الله وبحمده في هذه الأوقات، وقيل: التسبيح: الصلاة إذا قام من نومه، {ومن الليل} صلاة العشاءين، {وإدبار النجوم} صلاة الفجر.

([1]) أي: دار الـمشورة.

([2]) الحيق: هو أن يشتمل على الإنسان عاقبة مكروه فعله، وحاق بهم مكرهم: نزل بهم وأحاط بهم.

([3]) نكلؤك: نحفظك ونحرسك، والكلاءة: الحفظ والحراسة.

([4]) هذا يسن عند الإمام أبي حنيفة؛ وهو: «سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك، وتعالى جدك، (أي عظمتك)، ولا إلٰه غيرك» وهو كالافتتاح المسنون بعد التكبير عند الإمام الشافعي، وهو: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين»، وأما عند الإمام مالك فيبدأ في الفريضة بالفاتحة فورا بعد التكبير من غير هذا ولا هذا.

([5]) أي: عند القيام من النوم.