تفسير سورة الصافات من الآية مئة وواحد وسبعين إلى مئة وثمانين
- تفسير سورة الصافات من الآية مئة وواحد وسبعين إلى مئة وثمانين
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين (171) إنهم لهم المنصورون (172) وإن جندنا لهم الغالبون (173) فتول عنهم حتى حين (174) وأبصرهم فسوف يبصرون (175) أفبعذابنا يستعجلون (176) فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين (177) وتول عنهم حتى حين (178) وأبصر فسوف يبصرون (179) سبحان ربك رب العزة عما يصفون (180) - {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} الكلمة قوله:
- 173- {إنهم لهم المنصورون(172) {وإن جندنا لهم الغالبون(173)} والمراد الـموعد بعلوهم على عدوهم في مقام الحجاج وملاحم القتال في الدنيا وعلوهم عليهم في الآخرة([1]).
- {فتول عنهم} فأعرض عنهم {حتى حين} إلى مدة يسيرة، وهي المدة التي أمهلوا فيها، أو إلى يوم بدر، أو إلى فتح مكة.
- {وأبصرهم} أبصر ما ينالهم يومئذ {فسوف يبصرون} ذلك، وهو للوعيد لا للتبعيد، أو فسوف يبصرون ما أنكروا.
- {أفبعذابنا يستعجلون} قبل حينه.
- {فإذا نزل} العذاب {بساحتهم} بفنائهم([2]) {فساء صباح المنذرين} قيل: هو نزول رسول الله ﷺ يوم الفتح بمكة، مثل العذاب النازل بهم بعدما أنذروا فأنكروه بجيش أنذر بهجومه قومه بعض نصاحهم فلم يلتفتوا إلى إنذاره حتى أناخ بفنائهم بغتة فشن عليهم الغارة، وكانت عادة مغاويرهم([3]) أن يغيروا صباحا، فسميت الغارة صباحا وإن وقعت في وقت ءاخر.
- 179- {وتول عنهم حتى حين(78) وأبصر فسوف يبصرون(179)} وإنما ثني ليكون تسلية([4]) على تسلية، وتأكيدا لوقوع الميعاد إلى تأكيد، وقيل: أريد بأحدهما عذاب الدنيا وبالآخر عذاب الآخرة.
{سبحان ربك رب العزة} أضيف الرب إلى العزة لاختصاصه بها، كأنه قيل: ذو العزة، ويجوز أن يراد أنه ما من عزة لأحد [من المخلوقات] إلا وهو ربها ومالكها، كقوله تعالى: {وتعز من تشاء} [آل عمران: 26]، {عما يصفون} من الولد والصاحبة والشريك.
([1]) إن الأنبياء وأتباعهم هم منصورون في الدنيا بالحجة مع الغلبة الحسية في بعض الحالات، وهم الغالبون في الآخرة حسا ومعنى، لأن الكفار في الآخرة ليس لهم من رحمة الله نصيب، لأنهم دائما في نكد وقلق لا ينقطع، فالأنبياء وأتباعهم هم المنصورون في الدنيا والآخرة، لأن غلبة الكفار بالحس في بعض الحالات كلا غلبة، لأنه بسرعة ينقطع ويعقبه الموت، ويأتي بعده العذاب في الآخرة.
