تفسير سورة الدخان من الآية أحد عشر إلى عشرين
- تفسير سورة الدخان من الآية أحد عشر إلى عشرين
يغشى الناس هذا عذاب أليم (11) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (12) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (14) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (15) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (16) ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم (17) أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين (18) وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين (19) وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون (20) - 12- {يغشى الناس} يشملهم ويلبسهم، وقوله: {هذا عذاب أليم} [أي المشركون يقولون ذلك مما نالهم من الكرب والجهد، ويصلون به قولهم] {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} أي سنؤمن إن كشف عنا العذاب.
- 14- {أنى لهم الذكرى} كيف يذكرون ويتعظون ويفون بما وعدوه من الإيمان عند كشف العذاب {وقد جاءهم رسول مبين(13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون} أي وقد جاءهم ما هو أعظم وأدخل في وجوب الاذكار من كشف الدخان، وهو ما ظهر على رسول الله ﷺ من الآيات والبينات من الكتاب المعجز وغيره فلم يذكروا وتولوا عنه وبهتوه([1]) بأن عداسا – غلاما أعجميا لبعض ثقيف – هو الذي علمه ونسبوه إلى الجنون.
- {إنا كاشفو العذاب قليلا} زمانا قليلا أو كشفا قليلا {إنكم عائدون} إلى الكفر الذي كنتم فيه أو إلى العذاب.
[يروى أنه لما أصابهم ذلك مشى أبو سفيان ونفر معه إلى رسول الله ﷺ وناشدوه الله والرحم([2]) وواعدوه إن دعا لهم وكشف عنهم أن يؤمنوا، فلما كشف عنهم رجعوا إلى شركهم، فأنزل الله تعالى]:
- {يوم نبطش البطشة الكبرى} هي يوم القيامة، أو يوم بدر {إنا منتقمون} أي ننتقم منهم في ذلك اليوم [بعذاب هو أكبر من الأول].
- {ولقد فتنا قبلهم} قبل هؤلاء المشركين، أي فعلنا بهم فعل المختبر ليظهر منهم ما كان باطنا {قوم فرعون وجاءهم رسول كريم} على الله وعلى عباده المؤمنين، أو كريم في نفسه حسيب نسب، لأن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا من سراة([3]) قومه وكرامهم.
- {أن أدوا إلي} سلموا إلي {عباد الله} هم بنو إسرائيل، يقول: أدوهم إلي وأرسلوهم معي [فإنهم عباد الله لا عبادكم، فلا تستعبدوهم ولا تسخروهم] كقوله: {فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم} [طه: 47] ويجوز أن يكون نداء لهم على معنى: أدوا إلي يا عباد الله ما هو واجب لي عليكم من الإيمان لي وقبول دعوتي واتباع سبيلي، وعلل ذلك بقوله: {إني لكم رسول أمين} أي على رسالتي غير متهم.
- {وأن لا تعلوا على الله} أي: لا تستكبروا على الله بالاستهانة برسوله ووحيه {إني ءاتيكم بسلطان مبين} بحجة واضحة تدل على أني نبي.
{وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون} أن تقتلوني رجما، ومعناه أنه عائذ بربه متكل على أنه يعصمه منهم ومن كيدهم، فهو غير مبال بما كانوا يتوعدونه من الرجم والقتل.
([1]) أي: افتروا عليه ونسبوا إليه أشياء غير صحيحة كذبا وزورا.
