بيانُ معنى العبادةِ عندَ الفقهاءِ واللغويينَ وأنَّها لا تكونُ إلا للهِ تعالى:

      العبادةُ كما عرَّفَها علماءُ اللغةِ كالسُّبْكيِّ ^([1])
أقصى غايةِ الخشوعِ والخضوعِ^([2]).اهـ
وقالَ الرازِيُّ: عندَ شرحِ قولِه تعالى: ﭐفَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ ^([3]) المسألةُ الأولى: ذَكَرنا أنَّ العبادةَ هي التذلّلُ
والخضوعُ للمعبودِ على غايةِ ما يَكُونُ ^([4]).اهـ  وقال مُلّا عليٌّ القَارِي: وقد قَالُوا: «العبادةُ هيَ أقصى غايةِ الخضوعِ والتذللِ» ولذلكَ لا تُستَعْمَلُ إلا للهِ تَعالى^([5]).اهـ  وقالَ الخازنُ^([6]): فقولُ العبدِ: إيَّاكَ نعبدُ، معناهُ لا أعبدُ أحدًا سِواكَ، والعبادةُ غايةُ التذللِ مِنَ العبدِ ونهايةُ التعظيمِ للربِّ سبحانَه وتعالى لأنَّه العظيمُ المستحِقُّ للعبادَةِ، ولا تُستعمَلُ العبادةُ إلا في الخضوعِ للهِ تعالى لأنه مَولَى أعظمِ النِّعَمِ وهي إيجادُ العبدِ مِن العَدمِ إلى الوجودِ ثم هَداهُ إلى دينِه فكانَ العبدُ حقيقًا بالخضوعِ والتذللِ له ^([7]).اهـ  وقالَ العينيُّ ^([8]): قولُه: «أن تعبدُوا اللهَ» مِن العبادةِ وهي الطاعةُ معَ خضوعٍ وتذللٍ^([9])“.اهـ  وقالَ النوويُّ عندَ شرحِ  قولِه ﷺ: ((الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ لا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئا)) أمَّا العبادةُ فهي الطاعةُ معَ خضوعٍ، فيَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ بالعبادةِ هنا معرفةَ اللهِ تعالى والإقرارَ بوحدانيَّتِه ^([10]).اهـ
قالَ الأزهريُّ في قولِ اللهِ تعالى: ﭐﱡﭐﱒ ﱓﱖﱠ^([11]): إيَّاكَ نُطيعُ الطاعةَ التي نخضَعُ معها ^([12]).اهـ  وقال أيضًا: ومعنى العبادةِ في اللغةِ: الطاعةُ معَ الخضوعِ ^([13]). اهـ  وقالَ ابنُ منظورٍ^([14]) في قولِه تعالى: ﭐﱡﭐﱒ ﱓ ﱖﱠ^([15]): أي نطيعُ الطاعةَ التي يُخضعُ معَها، وقيلَ: إياكَ نوحِّدُ، وقالَ: ومعنى العبادةِ في اللغةِ
الطاعةُ معَ الخضوعِ^([16]).اهـ  وقالَ الزبيديُّ في قولِه تعالى: ﭐﱡﭐﱒ ﱓﱖﱠ^([17]): “أيْ نطيعُ الطاعةَ التي يخضعُ معَها، وقيلَ: إياكَ نُوَحِّدُ، قالَ: ومعنى العبادةِ في اللغةِ الطاعةُ معَ الخضوعِ^([18])“. اهـ 

وقالَ الأصفهانيُّ: العبوديةُ إظهارُ التذللِ، والعبادةُ أبلغُ منهَا لأَنَّها غايةُ التذللِ ولا يستحقُّها إلَّا مَنْ لهُ غايةُ الإفضالِ وهوَ اللهُ تعالى ولهذا قالَ: ﭐﱡﭐﲉ ﲊ ﲋ ﲌﲡﱠاهـ^([19])([20])