• احذروا هؤلاء وحذروا منهم.
• التحذير من فرق الضلال.
• الرقية والتحذير من بعض مدعي التصوف.
• القدرية والمرجئة.
• إنكار المنكر من أهم مهمات أمور الدين.

التحذير على الوجه الشرعي أمر عظيم من أمور الدين:

قال الإمام الحافظ الشيخ عبد الله الهرري غفر الله له ولوالديه ورحمهم رحمة واسعة:

الحمد لله رب العالمين، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين، على سيدنا محمد أشرف المرسلين، وعلى آله وجميع إخوانه الأنبياء والمرسلين، وسلام الله عليهم أجمعين، أما بعد.

فإن التحذير على الوجه الشرعي أمر عظيم من أمور الدين، روينا في صحيح البخاري أن رسول الله ﷺ قال عن شخصين: “ما أظن أن فلاناً وفلاناً يعرفان من ديننا شيئاً”، ذكرهما في خلفهما بما يسؤوهما بما يكرهان لو سمعا، وإنما فعل ذلك ليعلمنا أن التحذير فرض، التحذير ممن يضر الناس في دينهم وفي دنياهم، التحذير منه فرض ليس غيبة محرمة، الغيبة المحرمة هي ذكر الإنسان المسلم خلفه بما يكره لغير سبب شرعي، هذه الغيبة المحرمة التي قال الله فيها: { وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ } هذه الغيبة هي ذكر المسلم في خلفه بما يكره أي لغير سبب شرعي، هذه الغيبة المحرمة، أما الغيبة لسبب شرعي كالتحذير من رجل يضر الناس في أموالهم أو في أبدانهم أو في دينهم، ذكر هذا الإنسان بما يكره في خلفه ليحذره الناس هذا فرض واجب، كثير من الناس لا يفرقون بين الغيبة التي هي جائزة في شرع الله والغيبة المحرمة التي حرمها الله، إذا رأوا إنساناً يحذر من إنسان يقولون: لا نريد أن نغتاب الناس! من شدة جهلهم، هؤلاء جهلهم أهلكهم، لو كانوا يعلمون لعلموا أن هذا فرض، فمن ترك التحذير الواجب عليه إثم وعليه عقوبة في الآخرة، الله تعالى يعاقبه في الآخرة لأن هذا ذنب من الذنوب.

حتى في خطبة إنسان لإنسانة، فمن علم بالخاطب الذي يريد أن يخطب خلالاً يجب عليه أن يحذر الطرف الآخر: فلان لا يصلح لك، وإن كان الخلل في طرف البنت فكذلك يذكر الخلل الذي فيها لهذا الذي يريد خطبتها، فمن لم يفعل ذلك فعليه ذنب، وأهم من هذا كله التحذير من يدعي علم الدين وهو يحرف الدين، أو يدعي أنه شيخ طريقة ولي وهو فاسد مفسد.

التحذير من رجب ديب:

ومن ادعى العلم والولاية: رجب ديب، ومن جملة ما كان يقوله: “الإمام الحسن البصري كان مشغوفاً بامرأة من حسن عينيها، فقلعتهما ووضعتهما على طبق، وأرسلت بهما على يد جاريتها إليه! وهذا ما حصل في تاريخ الدنيا، في تاريخ البشرية ما حصل أن امرأة قلعت عينيها الحسنتين لعاشقها” اهـ.

وقال رجب ديب أيضاً: “الإنسان ليس إلا برميل شخاخ قائم على عامودين!”اهـ

وقال أيضاً: “إن جحا كان رأى ليلة القدر فقالت له زوجته: إن رأيت بعد هذا ليلة القدر، فادع الله أن يزدني جمالاً! فرأى ليلة القدر فزادها الله جمالاً، فصارت أحلى من جورجينا رزق!

أحد الذين كانوا عند رجب وتركوه قال: أنا كنت أدفع لرجب في الشهر عشر ليرات، وأخي كان يدفع خمس ليرات، مرة سرق من جيب أمه وأعطاه.

ومما قاله رجب ديب لعنة الله عليه: “كم إله يا مسلمين فيه بالكون؟!” قالوا له: إله واحد. قال: “أخطأتم! بل الهين: الإله المعبود رب العالمين، وإله الهوى الذي يشارك!”.

الإمام الحسن البصري من الذين أخذوا العلم من الصحابة كسيدنا علي وأبي هريرة وغيرهما من أصحاب رسول الله وعاش على التقوى والورع، إمام معروف مجتهد مثل الشافعي ومالك لكن هذا رأى الصحابة، وتعلم من الصحابة، أما الشافعي ما رأى الصحابة! أحدهم التقى رجب، فقال له: يا أستاذ ما نسبته إلى الحسن البصري لا يجوز عليه، فقال رجب: بلى كان ومضى في طريقه لعنة الله عليه، لا يستحي من الله ولا من الناس.

التحذير من أميرة جبريل وسحر حلبي:

واحذروا من أميرة جبريل وسحر حلبي، فإن سحر هذه تقول عن الله: إنه في سماء كذا!

وتقول إذا بال الصبي في غرفة الله يهرب من هذه الغرفة!

وتقول عن الذي يخرج من البيت وهو جنب: كل شعرة في جسمه تلعنه! وكلما قالته هذا خلاف الدين، الجنابة لا تمنع الشهادة، أحد الصحابة يسمى حنظة غسيل الملائكة، قتله الكفار فأخذه الملائكة وغسلوه إكراماً له، كان دخل لزوجته الليلة ثم في صبحيتهما سمع الناء للجهاد، كان بعد أن اغتسل عن الجنابة وصلى الصبح التزمته امرأته فأجنب معها، فلما سمع دعوة الجهاد خرج من غير أن يغتسل فقاتل فقتل، فرآه الرسول تغسله الملائك’، فقال: “غني رأيت الملائكة تغسله، فاسألوا صاحبته” أي زوجته فذهبوا إلى زوجته فقالوا لها: ما قصة فلان؟ فقالت لهم: هو دخل في هذه الليلة، ثم بعد صلاة الصبح التزمته فأجنب مني فخرج وهو جنب، وهذه الحادثة حصلت في وقعة أحد. قال الحافظ المنذري حنظة والد عبد الله لقب بغسيل الملائكة، لأنه كان يوم أحد جنباً، وقد غسل أحد شقي رأسه، فلما سمع الهيعة خرج فاستشهد، فقال رسول الله ﷺ: “لقد رأيت الملائكة تغسله”.

ومن كلام السحريات لعنة الله عليهن، أنهن يقلن: شيختنا معنا، أينما كنا لا تضيعنا، على زعمهن تلك التي بدمشق تراهن أينما كن، لأنها على زعمهنّ ولية كبيرة.

والله أعلم وأحكم، ولا حول ولا قوة إلا بالله