سورة البلد
مكية وهي عشرون ءاية

                                     بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة البلد من الآية واحد إلى الآية عشرة
لا أقسم بهذا البلد(1) وأنت حل بهذا البلد (2) ووالد وما ولد (3) لقد خلقنا الإنسان في كبد (4) أيحسب أن لن يقدر عليه أحد (5) يقول أهلكت مالا لبدا (6) أيحسب أن لم يره أحد (7) ألم نجعل له عينين (8) ولسانا وشفتين (9) وهديناه النجدين (10)

• 4- {لا أقسم بهذا البلد} أقسم سبحانه وتعالى بالبلد الحرام وبما بعده على أن الإنسان خلق مغمورا في مكابدة^([1]) الـمشاق، [و{لا} مزيدة دخلت توكيدا، كقوله تعالى: {لئلا يعلم أهل الكتاب} [الحديد: 29]، وقيل: {لا} رد، أي: ليس الأمر كما يتوهمه هذا الإنسان أنه لا يقدر عليه أحد] {وأنت حل بهذا البلد} أي: ومن الـمكابدة أن مثلك على عظ حرمتك يستحل بهذا البلد – يعني: مكة – كما يستحل الصيد في غير الحرم. [أي]: يحرمون أن يقتلوا بها صيدا، ويستحلون إخراجك وقتلك. وفيه تثبيت لرسول الله ﷺ، وبعث على احتمال ما كان يكابد من أهل مكة، وتعجيب من حالهم في عداوته، أو سلى رسول الله^([2]) بالقسم ببلده على أن الإنسان لا يخلو من مقاساة الشدائد {وأنت حل بهذا البلد} أي: وأنت حل به في المستقبل، وذلك أن الله فتح عليه [بعد ذلك] مكة وأحلها له وما فتحت على أحد قبله ولا أحلت له، فأحل ما شاء وحرم ما شاء، قتل ابن خطل^([3]) ومقيس ابن صبابة^([4]) وغيرهما، وحرم دار أبي سفيان^([5]) {ووالد وما ولد} هما ءادم وولده، و(ما) بمعنى: من، أو بمعنى: الذي {لقد خلقنا الإنسان} جواب القسم {في كبد} مشقة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة. والضمير في:

10- {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} لبعض صناديد^([6]) قريش الذين كان رسول الله ﷺ يكابد منهم ما يكابد، ثم قيل: هو أبو الأشد، وقيل: الوليد بن المغيرة، والمعنى: أيظن هذا الصنديد القوي في قومه المتضعف للمؤمنين أن لن تقوم قيامة ولن يقدر على الانتقام منه؟ ثم ذكر ما يقوله في ذلك اليوم {يقول أهلكت مالا لبدا} كثيرا، وهو ما تلبد، أي: كثر واجتمع، يريد كثرة ما أنفقه فيما كان أهل الجاهلية يسمونها مكارم ومعالي {أيحسب أن لم يره أحد} حين كان ينفق ما ينفق رياء وافتخارا، يعني: أن الله تعالى كان يراه، وكان عليه رقيبا. ثم ذكر نعمه عليه فقال: {ألم نجعل له عينين} يبصر بهما الـمرئيات {ولسانا} يعبر به عما في ضميره {وشفتين} يستر بهما ثغره^([7])، ويستعين بهما على النطق والأكل والشرب والنفخ {وهديناه النجدين} طريقي الخير والشر الـمفضيين إلى الجنة والنار.         

([1]) المكابدة: معاناة المشقة ومقاساة الشدة.

([2]) تطييبا لنفسه وكشفا لهمه، يقال: سلاني من همي تسلية أي: كشفه عني، أي: رفعه وأزاله.

([3]) كان مسلما ثم ارتد وقتل مسلما، فأمر الرسول بقتله فقتل يوم الفتح.

([4]) وهذا أيضا قتل واحدا من المسلمين وعاد إلى مكة مرتدا.

([5]) وكان ذلك عند فتح مكة بإشارة من العباس رضي الله عنه وكان أبو سفيان لم يسلم بعد، ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه وجاهد مع المسلمين في حنين والطائف واليرموك.

([6]) أي: زعمائهم وأشدائهم، مفرده صنديد.

([7]) الثغر: الفم، وقيل: هو اسم الأسنان كلها ما دامت في منابتها في الفم.