سورة التكوير
مكية وهي تسع وعشرون ءاية

                                        بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة التكوير من الآية واحد إلى الآية عشرة
إذا الشمس كورت (1) وإذا النجوم انكدرت (2) وإذا الجبال سيرت (3) وإذا العشار عطلت (4) وإذا الوحوش حشرت (5) وإذا البحار سجرت (6) وإذا النفوس زوجت (7) وإذا الموءودة سئلت (8) بأي ذنب قتلت (9) وإذا الصحف نشرت (10)

• 2- {إذا الشمس كورت} ذهب ضوؤها، من: كورت العمامة إذا لففتها، أي: يلف ضوؤها لفا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق {وإذا النجوم انكدرت} تساقطت.
• {وإذا الجبال سيرت} عن وجه الأرض وأبعدت، أو سيرت في الجو تسيير السحاب.
• {وإذا العشار} جمع عشراء، وهي الناقة التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة {عطلت} أهملت، عطلها أهلها لاشتغالهم بأنفسهم، وكانوا يحبسونها إذا بلغت هذه الحالة لعزتها عندهم ويعطلون ما دونها.
• {وإذا الوحوش حشرت} جمعت من كل ناحية، قال قتادة: يحشر كل شيء حتى الذباب للقصاص، فإذا قضي بينها ردت ترابا فلا يبقى منها إلا ما فيه سرور لبني ءادم.
• {وإذا البحار سجرت} من: سجر التنور إذا ملأه بالحطب، أي: ملئت [وفاضت] وفجر بعضها إلى بعض حتى تعود بحرا واحدا، وقيل: ملئت نيرانا لتعذيب أهل النار.
• {وإذا النفوس زوجت} قرنت كل نفس بشكلها^([1]): الصالح مع الصالح في الجنة، والطالح مع الطالح في النار، أو قرنت الأرواح بالأجساد، أو بكتبها وأعمالها.
• 9- {وإذا الموؤودة} الـمدفونة حية، وكانت العرب تئد البنات خشية الإملاق^([2])، وخوف الاسترقاق {سئلت} سؤال تلطف لتقول: بلا ذنب قتلت، أو هو توبيخ لقاتلها بصرف الخطاب عنه كقوله تعالى: {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلـهين من دون الله} [المائدة: 116]، [الخطاب له والمراد توبيخ المشركين] {بأي ذنب قتلت} فيه دليل على أن أطفال المشركين لا يعذبون، وعلى أن التعذيب لا يكون بلا ذنب.

{وإذا الصحف نشرت} فتحت، والمراد صحف الأعمال، تطوى صحيفة الإنسان عند موته ثم تنشر إذا حوسب، ويجوز أن يراد نشرت بين أصحابها أي فرقت بينهم.

([1]) أي: بمثلها.

([2]) الإملاق: الافتقار، وأصل الإملاق: كثرة الإنفاق والتبذير حتى يورثه ذلك الافتقار.