تفسير سورة عبس من الآية أحد عشر إلى الآية اثنين وعشرين

• تفسير سورة عبس من الآية أحد عشر إلى الآية اثنين وعشرين
  كلا إنها تذكرة (11) فمن شاء ذكره (12) في صحف مكرمة (13) مرفوعة مطهرة (14) بأيدي سفرة (15) كرام بررة (16) قتل الإنسان ما أكفره (17) من أي شيء خلقه (18) من نطفة خلقه فقدره (19) ثم السبيل يسره (20) ثم أماته فأقبره (21) ثم إذا شاء أنشره (22)
• {كلا} أي: لا تعد إلى مثله {إنها} إن السورة أو الآيات {تذكرة} موعظة يجب الاتعاظ بها والعمل بموجبها {فمن شاء ذكره} فمن شاء الله له أن يذكره ذكره^([1])، {في صحف} مثبتة في صحف منتسخة من اللوح {مكرمة} عند الله {مرفوعة} في السماء، أو مرفوعة القدر والـمنزلة {مطهرة} عن مس غير الملائكة {بأيدي سفرة} كتبة، أي: الملائكة ينتسخون الكتب من اللوح {كرام} على الله، أو عن المعاصي {بررة} أتقياء، جمع بار.

22- {قتل الإنسان} لعن الكافر، أو هو أمية أو عتبة^([2]) {ما أكفره} ما أشد كفره {من أي شيء خلقه} هو استفهام ومعناه التقرير. ثم بين ذلك الشيء فقال: {من نطفة خلقه فقدره} على ما يشاء من خلقه^([3]) {ثم السبيل يسره} ثم سهل له سبيل الخروج من بطن أمه، أو بين له سبيل الخير والشر {ثم أماته فأقبره} جعله ذا قبر يوارى فيه لا كالبهائم كرامة له {ثم إذا شاء أنشره} أحياه بعد موته. [إذا بلغ الوقت الذي قد شاءه الله تعالى، وهو يوم القيامة].

([1]) أي: إنها موعظة لكن لا يتعظ بها إلا من شاء الله له الاتعاظ.

([2]) أمية بن خلف أو عتبة بن أبي لهب.

([3]) وقيل: قدره أحوالا نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، إلى سائر أحواله التي يكون عليها، وقيل قدره حسنا ودميما، وطويلا وقصيرا، وسعيدا، ونقل هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما.