سورة النازعات
مكية وهي ست وأربعون ءاية

                                    بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة النازعات من الآية واحد إلى الآية اثني عشر
والنازعات غرقا (1) والناشطات نشطا (2) والسابحات سبحا (3) فالسابقات سبقا (4) فالمدبرات أمرا (5) يوم ترجف الراجفة (6) تتبعها الرادفة (7) قلوب يومئذ واجفة (8) أبصارها خاشعة (9) يقولون أإنا لمردودون في الحافرة (10) أإذا كنا عظاما نخرة (11) قالوا تلك إذا كرة خاسرة (12)

• 5- {والنازعات غرقا(1) والناشطات نشطا(2) والسابحات سبحا(3) فالسابقات سبقا(4) فالمدبرات أمرا} أقسم سبحانه بطوائف الملائكة التي تنزع الأرواح من الأجساد غرقا، أي: إغراقا في النزع^([1])، أي: تنزعها من أقاصي الأجساد من أناملها ومواضع أظفارها، وبالطوائف التي تنشطها، أي: تخرجها، من نشط الدلو من البئر إذا أخرجها، [وقيل {والنازعات} الملائكة تنزع أرواح الكفار نزعا بشدة، و{الناشطات} الملائكة تسل أرواح المؤمنين برفق]، وبالطوائف التي تسبح في مضيها، أي: تسرع فتسبق إلى ما أمروا به، فتدبر أمرا من أمور العباد مما يصلحهم في دينهم أو دنياهم كما رسم لهم، أو بخيل الغزاة التي تنزع في أعنتها^([2]) نزعا تغرق فيه الأعنة لطول أعناقها لأنها عراب^([3])، والتي تخرج من دار الإسلام إلى دار الحرب، والتي تسبح في جريها فتسبق إلى الغاية فتدبر أمر الغلبة والظفر، وإسناد التدبير إليها لأنها من أسبابه، وجواب القسم محذوف، وهو لتبعثن، لدلالة ما بعده عليه من ذكر القيامة.
• 7- {يوم ترجف} تتحرك حركة شديدة، والرجف: شدة الحركة {الراجفة} النفخة الأولى، وصفت بما يحدث بحدوثها لأنها تضطرب بها الأرض حتى يموت كل من عليها {تتبعها الرادفة} النفخة الثانية لأنها تردف الأولى تميت الخلق، والثانية تحييهم.

12- {قلوب يومئذ} قلوب منكري البعث {واجفة} مضطربة، من الوجيف^([4])، أي: يوم ترجف وجفت القلوب {أبصارها} أبصار أصحابها {خاشعة} ذليلة لهول ما ترى {يقولون} أي: منكرو البعث في الدنيا استهزاء وإنكارا للبعث {أئنا لمردودون في الحافرة} استفهام بمعنى الإنكار، أي: أنرد بعد موتنا إلى أول الأمر فنعود أحياء كما كنا؟! والحافرة: الحالة الأولى، يقال لمن كان في أمر فخرج منه ثم عاد إليه: رجع إلى حافرته، أي: إلى حالته الأولى، ويقال: النقد عند الحافرة، أي: عند الحالة الأولى، وهي الصفقة. أنكروا البعث، ثم زادوا استبعادا فقالوا {أئذا كنا عظاما نخرة} بالية، والمعنى: أنرد إلى الحياة بعد أن صرنا عظاما بالية {قالوا} أي: منكرو البعث {تلك} رجعتنا {إذا كرة خاسرة} رجعة ذات خسران، والمعنى: أنها إن صحت وبعثنا فنحن إذا خاسرون لتكذيبنا بها، وهذا استهزاء منهم.         

([1]) النزع: القلع والإزالة والجذب.

([2]) عنان اللجام: السير الذي يمسك به الدابة، والسير: ما قد من الأديم – أي: قطع من الجلد – طولا، ومنه شسع النعل والشراك.

([3]) خيل عراب: منسوبة إلى العرب، وفرقوا بين الخيل والناس، فقالوا في الناس: عرب وأعراب، وفي الخيل: عراب.

([4]) الوجف: ضرب من السير سريع، قلوبهم واجفة أي: سريعة الاضطراب والخفقان من هول ما عاينت.