تفسير سورة الذاريات من الآية أحد عشر إلى الآية عشرين
- تفسير سورة الذاريات من الآية أحد عشر إلى الآية عشرين
الذين هم في غمرة ساهون (11) يسألون أيان يوم الدين (12) يوم هم على النار يفتنون (13) ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون (14) إن المتقين في جنات وعيون (15) آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين (16) كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (17) وبالأسحار هم يستغفرون (18) وفي أموالهم حق للسائل والمحروم (19) وفي الأرض آيات للموقنين (20) - {الذين هم في غمرة} في جهل يغمرهم {ساهون} غافلون عما أمروا به.
- {يسألون} فيقولون: {أيان يوم الدين} يوم الجزاء، وتقديره: [متى] وقوع يوم الدين [الذي أقسم ربكم بالذاريات وغيرها أنه واقع يدان فيه العباد بأعمالهم، أي: يجازون ويحاسبون، يقولون ذلك تعنتا واستهزاء].
- {يوم هم على النار يفتنون} [أي: يقع] يوم هم على النار يحرقون ويعذبون.
- {ذوقوا فتنتكم} أي: تقول لهم خزنة النار: ذوقوا عذابكم وإحراقكم بالنار {هذا الذي} أي: هذا العذاب هو الذي {كنتم به تستعجلون} في الدنيا بقولكم: {فأتنا بما تعدنا} [الأعراف: 70]. ثم ذكر حال المؤمنين فقال:
- {إن المتقين في جنات} [بساتين] {وعيون} أي: وتكون العيون وهي الأنهار الجارية بحيث يرونها وتقع علها أبصارهم لا أنهم فيها.
- {ءاخذين ما آتاهم ربهم} قابلين لكل ما أعطاهم من الثواب راضين به {إنهم كانوا قبل ذلك} [قبل دخول الجنة؛ أي: في الدنيا] {محسنين} قد أحسنوا أعمالهم، وتفسير إحسانهم ما بعده.
- {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} ينامون، والمعنى كانوا يهجعون في طائفة قليلة من الليل.
- {وبالأسحار هم يستغفرون} وصفهم بأنهم يحيون الليل متهجدين فإذا أسحروا أخذوا في الاستغفار، والسحر: السدس الأخير من الليل.
- {وفي أموالهم حق للسائل} [أي: نصيب] لمن يسأل لحاجته {والمحروم} الذي يتعرض ولا يسأل حياء، [أي: جعلوا ذلك على أنفسهم حقا لازما، وهو غير الزكاة].
{وفي الأرض ءايات} تدل على الصانع وقدرته وحكمته وتدبيره حيث هي مدحوة كالبساط لما فوقها، وفيها المسالك والفجاج للمتقلبين فيها، وهي مجزأة، فمن سهل ومن جبل، وصلبة ورخوة وعذاة([1]) وسبخة([2])، وفيها عيون متفجرة، ومعادن مفتنة([3])، ودواب منبثة مختلفة الصور والأشكال، متباينة الهيئات والأفعال {للموقنين} للموحدين الذين سلكوا الطريق السوي البرهاني الموصل إلى المعرفة، فهم نظارون بعيون باصرة وأفهام نافذة، كلما رأوا ءاية عرفوا وجه تأملها فازدادوا إيقانا على إيقانهم.
([1]) العذاة: الأرض الطيبة التربة، الكريمة المنبت.
