تفسير سورة الذاريات من الآية واحد وعشرين إلى الآية ثلاثين

• تفسير سورة الذاريات من الآية واحد وعشرين إلى الآية ثلاثين
  وفي أنفسكم أفلا تبصرون (21) وفي السماء رزقكم وما توعدون (22) فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون (23) هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين (24) إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون (25) فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين (26) فقربه إليهم قال ألا تأكلون (27) فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم (28) فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم (29) قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم (30)
• {وفي أنفسكم} ءايات أيضا في حال ابتدائها وتنقلها من حال إلى حال، وفي بواطنها وظواهرها من عجائب الفطر وبدائع الخلق ما تتحير فيه الأذهان، وحسبك بالقلوب وما ركز فيها من العقول، وبالألسن والنطق ومخارج الحروف، وما في تركيبها وترتيبها ولطائفها من الآيات الساطعة والبينات القاطعة على حكمة مدبرها وصانعها، دع الأسماع والأبصار وسائر الجوارح وتأتيها لما خلقت له، وما سوي في الأعضاء من المفاصل للانعطاف والتثني؛ فإنه إذا جسأ^([1]) شيء منها جاء العجز وإذا استرخى أناخ الذل، فتبارك الله أحسن الخالقين {أفلا تبصرون} تنظرون نظر من يعتبر.
• {وفي السماء رزقكم} أي: المطر، لأنه سبب الأقوات {وما توعدون} الجنة، فهي [فوق] السماء السابعة تحت العرش.
• {فورب السماء والأرض إنه لحق} [أقسم الله تعالى بنفسه على أن ما توعدون به حق] {مثل ما أنكم تنطقون} أي: إنه لحق حقا، [كما أنه لا شك في أنكم تنطقون ينبغي ألا تشكوا في تحقق ذلك] مثل نطقكم.
• {هل أتاك} تفخيم للحديث وتنبيه على أنه ليس من علم رسول الله ﷺ وإنما عرفه بالحي، [هو استفهام بمعنى التقرير؛ أي: قد أتاك، وقيل: أي: فها نحن نخبرك] {حديث ضيف إبراهيم} كانوا اثني عشر ملكا، وقيل: تسعة عاشرهم جبريل، وجعلهم ضيفا لأنهم كانوا في صورة الضيف حيث أضافهم إبراهيم {المكرمين} عند الله.
• {إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما} أصله: نسلم عليكم سلاما {قال سلام} أي: عليكم سلام [أيضا] {قوم منكرون} أي: أنتم قوم منكرون فعرفوني من أنتم.
• {فراغ إلى أهله} فذهب إليهم في خفية من ضيوفه، ومن أدب الـمضيف أن يخفي أمره وأن يبادر بالقرى^([2]) من غير أن يشعر به الضيف حذرا من أن يكفه {فجاء بعجل سمين} [أي: وقد شواه، كما ورد في قوله تعالى: {فما لبث أن جاء بعجل حنيذ} [هود: 69] أي مشوي بالحجارة الـمحماة].
• {فقربه إليهم} ليأكلوا منه فلم يأكلوا {قال ألا تأكلون} أكر عليهم ترك الأكل، أو حثهم عليه [فلم يأكلوا].
• {فأوجس} فأضمر {منهم خيفة} خوفا، لأن من لم يأكل طعامك لم يحفظ ذمامك^([3]) {قالوا لا تخف} إنا رسل الله {وبشروه بغلام عليم} يبلغ ويعلم، والمبشر به إسحاق عليه السلام.
• {فأقبلت امرأته} [زوجته سارة] {في صرة} في صيحة، أي: فجاءت صارة – [أي صائحة] – وصرتها قولها: يا ويلتا {فصكت وجهها} فلطمت ببسط يديها [وجهها تعجبا واستعظاما على ما هو عادة النساء] {وقالت عجوز عقيم} أنا عجوز فكيف ألد؟!

{قالوا كذلك} مثل ذلك الذي قلنا وأخبرنا به {قال ربك} أي: إنما نخبرك عن الله تعالى والله قادر على ما تستبعدين {إنه هو الحكيم} في فعله {العليم} فلا يخفى عليه شيء.   

([1]) جسأ: صلب.

([2]) قرى الضيف: الإحسان إليه وإكرامه.

([3]) هذا مثل، وكانت العرب إذا نزل بهم ضيف فلم يطعم من طعامهم ظنوا أنه لم يجئ بخير.