تفسير سورة الأحزاب من الآية واحد وسبعين إلى ثلاث وسبعين

• تفسير سورة الأحزاب من الآية واحد وسبعين إلى ثلاث وسبعين
  يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما (71) إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا (72) ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما (73)
• {يصلح لكم أعمالكم} يقبل طاعتكم أو يوفقكم لصالح العمل {ويغفر لكم ذنوبكم} يمحها، والمعنى: راقبوا الله^([1]) في حفظ ألسنتكم وتسديد قولكم، فإنكم إن فعلتم ذلك أعطاكم ما هو غاية الطلبة^([2]) من تقبل حسناتكم والإثابة عليها، ومن مغفرة سيئاتكم وتكفيرها.

ولما علق بالطاعة الفوز العظيم بقوله: {ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} – [أي نجا من كل ما يخاف، ووصل إلى كل ما يرجو] – أتبعه قوله:

• {إنا عرضنا الأمانة} [أي التكاليف الشرعية] {على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها} [الظاهر عرض الأمانة – وهي الأوامر والنواهي – على هذه المخلوقات العظام فأبت وأشفقت منها – أي خافت من عدم القيام بها – ويكون ذلك بإدراك خلقه الله فيها، وهذا غير مستحيل إذ قد سبح الحصى في كفه عليه الصلاة والسلام، وحن الجذع إليه، وكلمته الذراع، يكون هذا العرض والإباء حقيقة، قال ابن عباس رضي الله عنه: أعطيت الجمادات فهما وتمييزا فخيرت في الحمل، وذكر الجبال مع أنها من الأرض لزيادة قوتها وصلابتها تعظيما للأمر] {وحملها الإنسان} على ضعفه، [فكان له الثواب إن قام بها وعليه العقاب إن لم يقم بها] {إنه كان ظلوما} لكونه تاركا لأداء الأمانة {جهولا} لإخطائه ما يسعده مع تمكنه منه، وهو أداؤها [وهو صفة بعض بن ءادم – من كان منهم تاركا لأداء التكاليف الشرعية – ولا يجوز أن يجعل صفة لآدم عليه السلام فإنه لا يجوز أن يسمى ظالما جاهلا فكيف يسمى {ظلوما جهولا} وهو أبلغ، كما لا يجوز أن يجعل صفة لسائر الأنبياء والمتقين].
• {ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات} أي فآل الأمر إلى تعذيب الأشقياء وقبول توبة السعداء {وكان الله غفورا} للتائبين {رحيما} بعباده المؤمنين.

([1]) معنى المراقبة لله: استدامة خوف الله تعالى بالقلب بتجنب ما جرمه وتجنب الغفلة عن أداء ما أوجبه.

([2]) الطلبة بكسر اللام: الشيء المطلوب، وتخفف بكسر الطاء وإسكان اللام.