مُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ:

الحمدُ للهِ الذي تُسْبِّحُهُ البِحَارُ الطَّوافِحُ^([1])، والسُّحُبُ السَّوَافِحُ^([2])، والأبصارُ اللَّوامِحُ^([3])، والأفكارُ والقَرائِحُ^([4])، العزيزِ في سلطانِهِ، الكريمِ في امتنانِهِ، ساترِ المذنبِ في عِصْيانِهِ، رازقِ الصَّالحِ والطَّالِحِ^([5])، تَنَزَّهَ عن مِثْلٍ وشبيهٍ، وتَقَدَّسَ عن نَقْصٍ يَعْتَريهِ، يعلَمُ خافيةَ الصَّدْرِ ومَا فيهِ مِنْ سِرٍّ أضمرتْهُ الجَوَانِحُ^([6])، مُتعالٍ عن الحدودِ والأضدادِ، والندِّ والأولادِ، وعَن مُشابَهَةِ الأجسادِ، متكلِّمٍ فكلامُهُ بلا أَدواتٍ ولا جوارِحَ، أَنزلَ القَطْرَ بقدرتِهِ، وصَبَغَ لونَ النباتِ بحِكْمَتِهِ، وخالَفَ بين الطُّعومِ بمشيئَتِهِ، وأرسَلَ الرياحَ لَوَاقِحَ^([7])، موصوفٍ بالسمعِ والبصرِ، يُرى في الآخِرةِ لا كما يُرى البشرُ، من شَبَّهَهُ أو كيَّفَهُ فقد كفرَ، هذا مذهبُ أهلِ السنةِ والأثَرِ، ودليلُهم جليٌّ واضحٌ، أحمدُه تعالى على تسهيلِ المصالِحِ، وأشكرُه على سَتْرِ القبائِحِ، وأُصلِّي وأُسلِّم على رسولِهِ محمَّدٍ أفضلِ غادٍ وخيرِ رائِحٍ^([8])، وعلى ءالِهِ وصحبِه الذين استَقَوا من عِلْمِ النبيِّ البحرِ الخِضَمِّ^([9]) الطَّافِحِ^([10]).

أما بعدُ: قالَ اللهُ تعالى في مُحكَمِ التَّنزيلِ: ﭐﱡﭐ ﱣ ﱤ  ﱥ  ﱦ  ﱧ ﱨ ﱩ   ﱪ  ﱫ  ﱬ   ﱭﱮ ﱯ  ﱰ  ﱱ  ﱲ ﱳ ﱠ^([11])، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ((إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ)) ^([12]).

فدعاءُ اللهِ بأسمائِهِ الحُسنَى مِنْ أَعظَمِ أسبابِ إجابةِ الدعاءِ، وكانَ النبيُّ ﷺ يسألُ اللهَ بأسمائِه الحُسنى، فهيَ مِنْ أسبابِ تفريجِ الكروبِ وزوالِ الهمومِ، فَعَنِ ابنِ مسعودٍ t عنْ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: ((مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْءانَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا))^([13])، فرأيتُ أن أعمَلَ شرحًا أجمَعُ فيه نُبَذًا مما وَرَدَ في معاني الأسماءِ الحُسْنى معَ ذِكْرِ ما وردَ عندَ بعضِ الفقهاءِ من خواصِّها حاثَّا المسلمينَ أن يَشغلوا أوقاتَهم بمعرفَتِها واعتقادِها وحفظِها واستظهارِ ما جَاءَ فيها مِنْ مَعانٍ ساميةٍ، واللهَ العظيمَ أسألُ وبنيِّنَا محمَّدٍ ﷺ أتوسلُ أن يجعلَهُ خالصًا لوجهِهِ الكريمِ وينفَعَ به المسلمينَ، إنَّهُ وليُّ ذلكَ والقادرُ عليهِ.

                                                   المؤلفُ: د. وليد سعيد السمامعة