تفسير سورة الزخرف من الآية واحد وسبعين إلى ثمانين
- تفسير سورة الزخرف من الآية واحد وسبعين إلى ثمانين
يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون (71) وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون (72) لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون (73) إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون (74) لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون (75) وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين (76) ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون (77) لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون (78) أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون (79) أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون (80) - {يطاف عليهم بصحاف} جمع صحفة([1]) {من ذهب وأكواب} أي: من ذهب أيضا، والكوب: الكوز لا عروة([2]) له {وفيها} وفي الجنة {ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين} وهذا حصر لأنواع النعم لأنها إما مشتهيات في القلوب، أو مستلذة في العيون {وأنتم فيها خالدون} [لا تموتون فيها، ولا تخرجون منها].
- {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون} تلك إشارة إلى الجنة المذكورة، [أعطاكم الله تعالى بسبب إيمانكم وطاعتكم فضلا منه وكرما] وشبهت في بقائها على أهلها بالميراث الباقي على الورثة [وبأنها محض فضل من الله تعالى كالميراث من الميت لا يكون عوضا مستحقا عن شيء؛ بل هو عطية خالصة].
- {لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون} لا تأكلون إلا بعضها، وأعقابها باقية في شجرها، فهي مزينة بالثمار أبدا.
- 75- {إن المجرمين} [أي الكافرين الذين اكتسبوا سخط الله تعالى] {في عذاب جهنم خالدون(74) لا يفتر عنهم} لا يخفف ولا ينقص {وهم فيه} في العذاب {مبلسون} ءايسون من الفرج متحيرون.
- {وما ظلمناهم} بالعذاب {ولكن كانوا هم الظالمين} [أنفسهم بإيرادها مورد الهلاك والخسار].
- {ونادوا يا مالك} لما يئسوا من فتور العذاب نادوا: يا مالك؛ وهو خازن النار {ليقض علينا ربك} ليمتنا، والمعنى: سل ربك أن يقضي علينا {قال إنكم ماكثون} لابثون في العذاب لا تتخلصون عنه بموت ولا فتور، [يجيبهم بذلك مالك بعد ألف سنة، قاله ابن عباس رضي الله عنهما].
- {لقد جئناكم بالحق} [الظاهر أنه] كلام الله تعالى [لهم]، وقيل: هو متصل بكلام مالك، [والمعنى: أوردنا عليكم الحجج، فأخبرناكم بما أتم صائرون إليه يوم القيامة] {ولكن أكثركم للحق كارهون} لا تقبلونه وتنفرون منه، لأن مع الباطل الدعة([3])، ومع الحق التعب.
- {أم أبرموا أمرا} أم أحكم مشركو مكة أمرا من كيدهم ومكرهم بمحمد ﷺ {فإنا مبرمون} كيدنا [في إهلاكهم] كما أبرموا كيدهم، وكانوا يتنادون فيتناجون في أمر رسول الله ﷺ في دار الندوة.
{أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم} حديث أنفسهم، [وهو ما يحدث به الرجل نفسه، أو غيره في مكان خال] {ونجواهم} ما يتحدثون فيما بينهم ويخفونه عن غيرهم {بلى} نسمعها ونطلع عليهما {ورسلنا} الحفظة {لديهم يكتبون} عندهم يكتبون ذلك.
([2]) عروة الدلو والكوز: مقبضه.
([3]) الدعة: السكون والراحة، والمراد أن أهل النار كانوا في الدنيا يريحون أنفسهم ولا يتعبونها بمشاق أداء الواجبات واجتناب المحرمات، وقد ورد في الحديث الشريف: «مرة الدنيا حلوة الآخرة، وحلوة الدنيا مرة الآخرة».
