سورة الرحمٰن
مكية وقيل: مدنية وهي ست وسبعون ءاية بصري
ثمان [وسبعون] كوفي سبع [وسبعون] مدني

                                       بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة الرحمٰن من الآية واحد إلى الآية عشرة
الرحمن (1) علم القرآن (2) خلق الإنسان (3) علمه البيان (4) الشمس والقمر بحسبان (5) والنجم والشجر يسجدان (6) والسماء رفعها ووضع الميزان (7) ألا تطغوا في الميزان (8) وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان (9) والأرض وضعها للأنام (10)

• 3- {الرحمن(1) علم القرآن(2) خلق الإنسان} الجنس، أو ءادم، أو محمدا عليه الصلاة والسلام.
• {علمه البيان} عدد الله عز وجل ءالاءه، فأراد أن يقدم أول شيء ما هو أسبق من ضروب ءالائه، وصنوف نعمائه، وهي نعمة الدين، فقدم من نعمة الدين ما هو في أعلى مراتبها وأقصى مراقيها، وهو إنعامه بالقرءان وتنزيله وتعليمه، لأنه أعظم وحي الله رتبة وأعلاه منزلة وأحسنه في أبواب الدين أثرا، وهو سنام^([1]) الكتب السماوية ومصداقها، وأخر ذكر خلق الإنسان عن ذكره، ثم أتبعه إياه ليعلم أنه إنما خلقه للدين، وليحيط علما بوحيه وكتبه، وقدم ما خلق الإنسان من أجله عليه، ثم ذكر ما تميز به من سائر الحيوان من البيان، وهو الـمنطق الفصيح الـمعرب عما في الضمير. والرحمٰن: مبتدأ، وهذه الأفعال مع ضمائرها أخبار مترادفة، وإخلاؤها من العاطف لمجيئها على نمط التعديد، كما تقول: زيد أغناك بعد فقر، أعزك بعد ذل، كثرك بعد قلة فما تنكر من إحسانه؟!
• {الشمس والقمر بحسبان} بحساب معلوم وتقدير سوي، يجريان في بروجهما ومنازلهما^([2])، وفي ذلك منافع للناس، منها علم السنين والحساب.
• {والنجم} النبات الذي ينجم من الأرض لا ساق له كالبقول {والشجر} الذي له ساق، وقيل: النجم: نجوم السماء {يسجدان} ينقادان لله تعالى فيما خلقا له تشبيها بالساجد من المكلفين في انقياده.
• {والسماء رفعها} خلقها مرفوعة مسموكة^([3])، حيث جعلها منشأ أحكامه، ومصدر قضاياه^([4])، ومسكن ملائكته الذين يهبطون بالوحي على أنبيائه، ونبه بذلك على كبرياء شأنه وملكه وسلطانه {ووضع الميزان} أي: كل ما يوزن به الأشياء وتعرف مقاديرها من ميزان ومكيال ومقياس، أي خلقه موضوعا على الأرض، [ومن به على خلقه إذ هداهم لصنعته، ولولا ذلك لم يدروا كيف يستوفون الحقوق وكيف يوفونها فكان يقع التظالم والتقاطع]، وعلق به أحكام عباده من التسوية والتعديل في أخذهم وإعطائهم.
• {ألا تطغوا في الميزان} لئلا تطغوا.
• {وأقيموا الوزن بالقسط} وقوموا وزنكم بالعدل {ولا تخسروا الميزان} ولا تنقصوه، أمر بالتسوية ونهى عن الطغيان – الذي هو اعتداء وزيادة – وعن الخسران – الذي هو تطفيف ونقصان – وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتقوية للأمر باستعماله والحث عليه.

{والأرض وضعها} [خلقها] {للأنام} للخلق، وهو كل ما على ظهر الأرض من دابة، وعن الحسن: الإنس والجن.

([1]) سنام كل شيء: أعلاه.

([2]) الأصل إضافة البروج إلى الشمس والمنازل إلى القمر.

([3]) يقال: سمك الشيء يسمك أي ارتفع.

([4]) القضايا: الأحكام، مفرده: القضاء بمعنى الحكم، معناه: من جهتها يصدر الـملك الذي يسكن السماء لتنفيذ أحكامه تعالى في خلقه، والله تعالى منزه عن التحيز في السماء وفي أي مكان من الأمكنة، فهو تبارك وتعالى موجود أزلا وأبدا بلا مكان ولا جهة.