التَّوْكِيدُ (مِنَ التَّوَابِعِ)

هُوَ التَّابِعُ الرَّافِعُ لِاحْتِمَالِ الْـمَجَازِ.  فَإِذَا قُلْتَ “جَاءَ زَيْدٌ” يَـحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَـى :  جَاءَ كِتَابُ زَيْدٍ أَوْ جَاءَ رَسُولُ زَيْدٍ.

 فَإِذَا قُلْتَ “جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ” ارْتَفَعَ الاِحْتِمَالُ.

يَكُونُ التَّوْكِيدُ بِأَلْفَاظٍ مَعْلُومَةٍ وَهِيَ:

• النَّفْسُ : جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ
• الْعَيْـنُ : جَاءَ زَيْدٌ عَيْنُهُ
• كُلُّ : جَاءَ الْقَوْمُ كُلُّهُم
• أَجْـمَعُ : جَاءَ الْقَومُ أَجْـمَعُ
• تَوابِعُ أَجْـمَع : أَكْتَعُ وَ أَبْتَعُ وَ أَبْصَعُ :

جَاءَ الْقَوْمُ أَجْـمَعُونَ أَكْتَعُونَ أَبْتَعُونَ أَبْصَعُونَ

• التَّوْكِيدُ تَابِعٌ لِلْـمُؤَكَّدِ فِي: رَفْعِهِ: جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ،

وَ نَصْبِهِ : رَأَيْتُ زَيْدًا نَفْسَهُ، وَ خَفْضِهِ : مَرَرْتُ بِزَيْدٍ نَفْسِهِ.