الصلاة ثلاثة أشياء فرض) ويسمى ركنا أيضا (وسنة) بعض (وهيئة) لا تجبر بالسجود وبين المصنف الثلاثة فى قوله (فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو بل إن ذكره) وهو فى الصلاة أتى به إن لم يكن فعل مثله وإلا أتى بركعة وتمت صلاته نعم المأموم يتابع إمامه ويأتى بركعة بعد سلامه مطلقا أو ذكره بعد السلام (والزمان قريب أتى به) ولو بعد أن استدبر القبلة (وبنى عليه) ما بقى من الصلاة (وسجد للسهو) لأنه فعل ما يبطل عمده الصلاة وإلا بأن ذكره بعد طول الفصل استأنف.

     (والسنة) إن تركها المصلى (لا يعود إليها بعد التلبس بالفرض) فمن ترك التشهد الأول مثلا فذكره بعد اعتداله لا يعود إليه فإن عاد إليه عامدا عالما بتحريمه بطلت صلاته أو ناسيا أنه فى الصلاة أو جاهلا فلا تبطل صلاته ويلزمه القيام عند تذكره وعلمه. فإن كان مأموما وقام سهوا عاد وجوبا لمتابعة إمامه أو عمدا سن عوده ولا يجب (لكنه) أى المنفرد ومثله الإمام ويتبعه المأموم (يسجد للسهو عنها) أى السنة فى صورة عدم العود أو العود ناسيا وأما المأموم فيحمل الإمام سهوه. وأراد المصنف بالسنة هنا الأبعاض الستة وهى التشهد الأول وقعوده والقنوت فى الصبح وفى ءاخر الوتر فى النصف الثانى من رمضان والقيام للقنوت والصلاة على النبى ﷺ فى التشهد الأول والصلاة على الآل فى التشهد الأخير وسميت أبعاضا لتأكدها تشبيها بالبعض الذى هو الجزء أى الركن.

     (والهيئة) كالتسبيحات ونحوها مما لا يجبر بالسجود (لا يعود) المصلى (إليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها) سواء تركها عمدا أم سهوا (وإذا شك) المصلى (فى عدد ما أتى به من الركعات) كمن شك هل صلى ثلاثا أو أربعا (بنى على اليقين وهو الأقل) كالثلاثة فى هذا المثال وأتى بركعة (وسجد للسهو) أى لأجله ولا ينفعه غلبة الظن أنه صلى أربعا ولا يعمل بقول غيره له أنه صلى أربعا ما لم يبلغ عدد التواتر. أي فإن بلغ عدد التواتر عمل بقولهم على خلاف ما ذكره الغزي هنا فإنه قال (ولو بلغ ذلك القائل عدد التواتر) اهـ والمعتمد خلاف قوله لأن التواتر يفيد اليقين كما نقله في الإقناع عن الزركشي.

     (وسجود السهو سنة) عند ترك بعض أو فعل ما يبطل عمده الصلاة قوله (أو فعل ما يبطل عمده الصلاة) أحسن من عبارة الغزي هنا فإنه قال (أو فعل منهي عنه فيها) إذ ليس كل منهي عنه يبطل الصلاة. (ومحله قبل السلام) فإن سلم ولم يسجد عامدا عالما بالسهو أو ناسيا وطال الفصل عرفا فات محله فإن قصر الفصل لم يفت وحينئذ فله السجود وتركه. وسجود السهو سجدتان كسجود الصلاة فى واجباته ومندوباته.