العلامة ابن عابدين الحنفي وقوله في محمد بن عبد الوهاب. قال الإمام الجليل وخاتم الحنفيين وإمامهم ابن عابدين الحنفي في رد المحتار رد المحتار على الدر المختار (4/ 262) كتاب البغاة ما نصه [مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا: قوله: “ويكفرون أصحاب نبينا (صلى الله عليه وسلم)” علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، والا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة قتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف]. ا.هـ.

29 – العلامة الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين، المتوفى سنة 1241 هـ أي منذ أكثر من 170 سنة. ذكر في المجلد الخامس ص 78 في تفسير قول الله تعالى {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه} (فاطر الآية 6). يقول [وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم]. انتهى كلام الشيخ الصاوي المالكي.

30- نعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ. له كتاب الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية في العقائد.

31- محمد حسن صاحب السرهندي، المجذدي، المتوفى سنة 1346 هـ. الأصول الأربعة في ترديد الوهابية.

32- الشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ.الحق المبين في الرد على الوهـابيين. الأقوال في ابن عبدالوهاب.                       

33 – الإمام العيدروس أجوبة في زيارة القبور: مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي علي الصلاة والسلام.

34- إتحاف الكرام في جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام: تأليف الشيخ محمد بن الشدي، مخطوط في الخزانة  الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة.

35- إتحاف أهـل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهـد الأمان: تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع .

36 -أجوبة في زيارة القبور: للشيخ العيدروس، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي علي الصلاة والسلام.

37- الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم، المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ.

38- الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ.

39- إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجذ والقباب على القبور تأليف: الحافظ أحمد بن الصديق الغماري المتوفى سنة 1380هـ، طبع.

40- الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين: تأليف الشيخ حمدي جويجاتي الدمشقي.

41- الأصول الأربعة في ترديد الوهابية: لمحمد حسن صاحب السرهـندي، المجذدي، المتوفى سنة 1346 هـ، مطبوع.

42- إظهـار العقوق ممن منع التوسل بالنبي والولي الصدوق: للشيخ المشرفي المالكي الجزائري.

43- الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية: جمعهـا إبراهـيم شحاته الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري، طبع.

44- الأقوال المرضية في الرد على الوهابية: للفقيه عطا الكسم الدمشقي الحنفي، مطبوع.

45- الانتصار للأولياء الأبرار: للشيخ المحدث طاهـر سنبل الحنفي. رد فيه مؤلفه على تطاول الوهابية على الاولياء ومقامهم.

46- الأوراق البغدادية في الجوابات النجدية: للشيخ إبراهـيم الراوي البغدادي، الرفاعي، رئيس الطريقة الرفاعية ببغداد، مطبوع.

47- البراءة من الاختلاف في الرد على أهـل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهابية الضالة: للشيخ علي زين العابدين السوداني، مطبوع.

48- البراهـين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة: للشيخ سلامة العزامي، المتوفى سنة 1379هـ، طبع.

49- البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر: لحمد الله الداجوي الحنفي الهـندي، مطبوع.

50- تاريخ الوهابية: لأيوب صبري باشا الرومي صاحب “مرءاة الحرمين. بين فيه مؤلفه التاريخ الدموي لهذه الفرقة الوهابية.

51- تبرك الصحابة بأثار رسول الله : لمحمد طاهـر بن عبد القادر الكردي، طبع.

52- تجريد سيف الجهاد لمدعي الاجتهاد: للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف الشافعي، وهـو أستاذ محمد بن عبد الوهـاب وشيخه ، وقد رد عليه في حياته.

53- تحذير الخلف من مخازي أدعياء السلف: للشيخ محمد زاهـد الكوثري. الشيخ محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة العثمانية في زمانه.

54- التحريرات الرائقة: للشيخ محمد النافلاتي الحنفي مفتي القدس الشريف، كان حيا سنة 1315هـ ، مطبوع.

55- تحريض الأغبياء على الاستغاثة بالأنبياء والأولياء: للشيخ عبد الله بن إبراهـيم الميرغني الحنفي، الساكن بالطائف.

56- التحفة الوهبية في الرد على الوهابية: للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفى سنة 1299.

57- تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد: للشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي، من علماء الأزهـر، مطبوع.

58- تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين: قاضي الجماعة في المغرب ابن كيران، مخطوط في خزانة الجلاوي/ الرباط برقم/ 153 ج مجموعة.

59- تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهـم: للمؤلف السابق، وضمن المجموعة السابقة.

60- تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين: للشيخ محمد بن عبد الرحمـن الحنبلي. رد فيه على ابن عبد الوهـاب في كل مسألة من المسائل التي ابتدعهـا بأبلغ رد.

61- التوسل: للمفتي محمد عبد القيوم القادري الهزاروي، مطبوع.

62- التوسل بالنبي والصالحين: لأبي حامد بن مرزوق الدمشقي الشامي، مطبوع.

63- التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهـل العراق على محمد بن عبد الوهـاب: لعبد الله أفندي الراوي. مخطوط في جامعة كمبردج/ لندن باسم “رد الوهابية، ومنه نسخة في مكتبة الأوقاف/ بغداد.

64- جلال الحق في كشف أحوال أشرار الخلق: للشيخ إبراهـيم حلمي القادري ا لاسكندري، مطبوع.

65- الجوابات في الزيارة: لابن عبد الرزاق الحنبلي.

قال السيد علوي بن الحداد: رأيت جوابات للعلماء الأكابر من المذاهـب الأربعة من أهـل الحرمين الشريفين، والأحساء والبصرة وبغداد وحلب واليمن وبلدان الإسلام نثرا ونظما.

66- الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية بأدلة الكتاب والسنة النبوية: لمالك ابن الشيخ محمود، مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الأفريقية، مطبوع.

67- الحق المبين في الرد على الوهـابيين. للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ.

68- الحقيقة الإسلامية في الرد على الوهابية: لعبد الغني بن صالح حمادة، مطبوع

69- الدرر السنية في الرد على الوهابية: للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي، المتوفى سنة 1304هـ، مطبوع.

الدليل الكافي في الرد على الوهابي: للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي، مطبوع.

71- الرائية الصغرى في ذم البدعة ومدح السنة الغرا: نظم الشيخ يوسف النبهـاني البيروتي، مطبوع.

72- رد المحتار على الدر المختار: لمحمد أمين الشهـير بابن عابدين الحنفي الدمشقي، مطبوع.

73- الرد على ابن عبد الوهـاب: لشيخ الإسلام بتونس إسماعيل التميمي المالكي، المتوفى سنة 1248هــ، وهـو في غاية التحقيق والإحكام. مطبوع في تونس.

74- رد على ابن عبد الوهـاب: للشيخ أحمد المصري الأحسائي.

75- رد على ابن عبد الوهـاب: للعلامة بركات الشافعي، الأحمدي، المكي.

76- الردود على محمد بن عبد الوهـاب. للشيخ المحدث صالح الفلاني المغربي. قال السيد علوي بن الحداد: كتاب ضخم فيه رسالات وجوابات كلهـا من العلماء أهـل المذاهـب الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، يردون على محمد بن عبد الوهـاب بالعجب.

77- الرد على الوهابية: للشيخ صالح الكوا ش التونسي، وهـي رسالة مسجعة نقض بهـا رسالة لابن عبد الوهـاب، مطبوع.

78- الرد على الوهابية: للشيخ محمد صالح الزمزمي الشافعي، إمام مقام إبراهـيم بمكة المكرمة.

79- الرد على الوهابية: لإبراهـيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي من مدينة تستور، المتوفى سنة 1266هــ

80- الرد على الوهابية: لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي، مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

81- الرد على الوهابية: للشيخ المخدوم المهـدي مفتي فاس.

82-الرد على محمد بن عبد الوهـاب: لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي، أستاذ ابن عبد الوهـاب وشيخه. ذكر ذلك ابن مرزوق الشافعي، وقال: “وتفرس فيه شيخه أنه ضال مضل كما تفرس فيه ذلك شيخه محمد حياة السندي ووالده عبد الوهـاب”.

83- الرد على الوهابية: لأبي حفص عمر المحجوب، مخطوط بدار الكتب الوطنية/ تونس، برقم 2513، ومصورتهـا في معهـد المخطوطات العربية/ القاهـرة. وفي المكتبة الكتانية- الرباط برقم 1325 ك.

84- الرد على الوهابية: لقاضي الجماعة في المغرب ابن كيزان، مخطوط بالمكتبة الكتانية/ الرباط، برقم 1325 ك.

85- الرد على محمد بن عبد الوهـاب: للشيخ عبد الله القدومي الحنبلي النابلسي، عالم الحنابلة بالحجاز والشام المتوفى سنة 1331هــ . رد عليه في مسئلة الزيارة ومسئلة التوسل بالأنبياء والصالحين، وقال: إنه مع مقلديه من الخوارج، وقد ذكر ذلك في رسالته “الرحلة الحجازية والرياض الأنسية في الحوادث والمسائل ، طبع.

86- رسالة في تأييد مذهـب الصوفية والرد على المعترضين عليهـم: للشيخ سلامة العزامي المتوفى سنة 1379 هــ ، مطبوع.

87- رسالة في تصرف الأولياء: للشيخ يوسف الدجوي، طبع.

88- رسالة في جواز التوسل في الرد على محمد بن عبد الوهـاب: للعلامة مفتي فاس الشيخ مهدي الوازناني.

89- رسالة في جواز الاستغاثة والتوسل: للسيد يوسف البطاح الأهدل الزبيدي نزيل مكة المكرمة. أورد فيهـا أقوال العلماء من المذاهـب الأربعة ثم قال: “ولا عبرة بمن شذ عن السواد الأعظم وخالف الجمهـور وفارق الجماعة فهـو من المبتدعة “.

90- رسالة في حكم التوسل بالأنبياء والأولياء: للشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المصري وكيل الجامع الأزهـر، مطبوعة.

91- رسالة في الرد على الوهابية: للشيخ قاسم أبي الفضل المحجوب المالكي.

92- الرسالة الردية على الطائفة الوهابية: لمحمد عطاء الله المعروف بعطا الرومي، من كوزل حصار.

93- رسالة في مشاجرة بين أهـل مكة وأهـل نجد في العقيدة: للشيخ محمد ابن ناصر الحازمي اليمني المتوفى سنة 1283 هــ ، مخطوط في المكتبة الكتانية/ الرباط ” برقم 30/ 1 ك مجموعة.

94- الرسالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمذية: لمحمد السعدي المالكي.

95- روض المجال في الرد على أهـل الضلال: للشيخ عبد الرحمن الهـندي الدلهي الحنفي، مطبوعة جدة- 1327 هــ .

96- سبيل النجاة من بدعة أهل الزيغ والضلالة: للقاضي عبد الرحمن قوتي.

97- سعادة الداربن في الرد على الفرقتين: الوهابية، ومقلدة الظاهـرية: لإبراهـيم بن عثمان بن محمد السمنودي المنصوري المصري، مطبوع في مصر سنة 1320 هــ ، في مجلدين.

98- سناء الإسلام فـي أعلام الأنام بعقائد أهـل البيت الكرام ردا على عبد العزيز النجدي فيما ارتكبه من الأوهـام: لإسماعيل بن أحمد الزبدي.

99- السيف الباتر لعنق المنكر على اكابر: للسيد علوي بن أحمد الحداد، المتوفى سنة 1222 هــ.

100- السيوف الصقال في أعناق من أنكر على الأولياء بعد الانتقال: لعالم من بيت المقدس.

101- السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهـة والجسمية: لعلي بن محمد الميلي الجمالي التونسي المغربي المالكي.

102- شرح الرسالة الردية على طائفة الوهابية: للشيخ محمد عطاء الله بن محمد بن اسحاق شيخ الإسلام الرومي المتوفى سنة 226 1 هــ

103- الصارم الهـندي في عنق النجدي: للشيخ عطاء المكي.

104- صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر في إثبات أن الوهابية من الخوارج : للشريف عبد الله بن حسن باشا بن فضل باشا العلوي الحسيني الحجازي، أمير ظفار، طبع باللاذقية.

105- صلح الإخوان في الرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران: في الرد على الوهابية لتكفيرهـم المسلمين. للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي الحنفي، المتوفى سنة 1299هــ .

106- الصواعق الإلهـية في الرد على الوهابية: للشيخ سليمان بن عبد الوهـاب شقيق المبتدع محمد بن عبد الوهـاب، مطبوع.

107- الصواعق والرعود: للشيخ عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي. قال العلامة علوي بن أحمد الحداد: (كتب عليه تقاريظ أئمة من علماء البصرة وبغداد وحلب والأحساء وغيرهـم تأييدا له وثناء عليه)

108- ضياء الصدور لمنكر التوسل بأهـل القبور: ظاهـر شاه ميان بن عبد العظيم ميان، طبع.

109- العقائد التسع: للشيخ أحمد بن عبد الأحد الفاروقي الحنفي النقشبندي، مطبوع.

110- العقائد الصحيحة في ترديد الوهابية النجدية: لحافظ محمد حسن السرهـندي المجددي، مطبوع.

111- عقد نفيس في رد شبهـات الوهـابي التعيس: لإسماعيل أبي الفداء التميمي التونسي، الفقيه المؤرخ.

112- غوث العباد ببيان الرشاد: للشيخ مصطفى الحمامي المصري، مطبوع.

113- فتنة الوهابية: للشيخ أحمد بن زيني دحلان، المتوفى سنة 1304 هـ، مفتي الشافعية بالحرمين، والمدرس بالمسجد الحرام في مكة، وهـو مستخرج من كتابه “الفتوحات الإسلامية المطبوع بمصر سنة 1354 هـ، مطبوع.

114- فرقان القرءان: للشيخ سلامة العزامي القضاعي الشافعي المصري، رد فيه على القائلين بالتجسيم ومنهـم ابن تيمية و الوهابية، مطبوع.

115- فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهـاب: للشيخ سليمان بن عبد الوهـاب شقيق محمد مؤسس الوهابية، وهـذا أول كتاب ألف ردا على الوهـا بية.

116- فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهـاب: لأحمد بن علي البصري، الشهـير بالقباني الشافعي.

117- الفيوضات الوهـبية في الرد على الطائفة الوهابية: لأبي العباس أحمد بن عبد السلام البناني المغربي.

118- قصيدة في الرد على الصنعاني في مدح ابن عبد الوهـاب: من نظم الشيخ ابن غلبون الليبي، عدة أبياتهـا (40) بيتا، مطلعهـا:

سلامي على أهـل الإصابة والرشد وليس على نجد ومن حل في نجد

119 – قصيدة في الرد على الصنعاني الذي مدح ابن عبد الوهـاب: من نظم السيد مصطفى المصري البولاقي، عذة أبياتهـا (126) بيتا، مطلعهـا:

بحمد ولي الحمد لا الذم أستبدي وبالحق لا بالخلق للحق أستهـدي

120- قصيدة في الرد على الوهابية: للشيخ عبد العزيز القرشي العلجي المالكي الأحسائي، عذة أبياتهـا، (95) بيتا، مطلعهـا:

ألا أيهـا الشيخ الذي بالهـدى رمي سترجع بالتوفيق حظا ومغنما

121- قمع أهـل الزيغ والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهـاد: لمفتي المدينة المنورة المحدث الشيخ محمد الخضر الشنقيطي المتوفى سنة 1353 هــ.

122- محق التقول في مسألة التوسل: للشيخ محمد زاهـد الكوثري.

123- المدارج السنية في رد الوهابية: للشيخ عامر القادري، معلم بدار العلوم القادرية-كرا تشي، الباكستان، مطبوع.

124- مصباح الأنام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بهـا العوام: للسيد علوي بن أحمد الحداد، المتوفى سنة 1222 هــ . طبع بالمطبعة العامرة بمصر 1325 هــ.

125- المقالات: للشيخ يوسف أحمد الدجوي أحد كبار مشايخ الأزهـر المتوفى سنة 1365 هــ.

126- المقالات الوفية في الرد على الوهابية: للشيخ حسن قزبك، مطبوع بتقريظ الشيخ يوسف الدجوي.

127- المنح الإلهـية في طمس الضلالة الوهابية: للقاضي اسماعيل التميمي التونسي المتوفى سنة 1248 هـ. مخطوط بدار الكتب الوطنية في تونس رقم 2785، ومصورتهـا في معهـد المخطوطات العربية/ القاهـرة، وقد طبع.

128- المنحة الوهـبية في الرد على الوهابية: للشيخ داود بن سليمان النقشبندي البغدادي، المتوفى سنة 1299 هـ. طبع في بومباي سنة 1305 هــ .

129- المنهـل السيال في الحرام والحلال: للسيد مصطفى المصري البولاقي.

130- نصيحة جليلة للوهـابية: للسيد محمد طاهـر ءال ملا الكيالي الرفاعي نقيب أشراف ادلب، وقد أرسلهـا لهـم. طبع بادلب.

131- النقول الشرعية في الرد على الوهابية: للشيخ مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي، الدمشقي. طبع في إستانبول 1406 هــ.

132- يهـودا لا حنابلة: للشيخ الأحمدي الظواهـري شيخ الأزهـر.

وغيرهم كثير فهناك ألوف قد ردوا على دعوة الوهابية وكشفوا حقيقة قرن الشيطان وردوا على شذوذه وجرائمه وكذلك على جرائم ابناءه واحفاده واتباعه. نسأل الله أن يريحنا منهم