سورة الشرح
مكية وهي ثمان ءايات

                                      بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة الشرح
ألم نشرح لك صدرك (1) ووضعنا عنك وزرك (2) الذي أنقض ظهرك (3) ورفعنا لك ذكرك (4) فإن مع العسر يسرا (5) إن مع العسر يسرا (6) فإذا فرغت فانصب (7) وإلى ربك فارغب (8)

• 4- {ألم نشرح لك صدرك} استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الإنكار فأفاد إثبات الشرح، فكأنه قيل: شرحنا لك صدرك، أي: فسحناه بما أودعناه من العلوم والحكم حتى وسع هموم النبوة ودعوة الثقلين^([1])، وأزلنا عنه الضيق والحرج الذي يكون مع العمى والجهل، وعن الحسن: ملئ حكمة وعلما {ووضعنا عنك وزرك} وخففنا عنك أعباء النبوة والقيام بأمرها، وقيل: هو زلة لا تعرف بعينها، وهي ترك الأفضل مع إتيان الفاضل، والأنبياء يعاتبون بمثلها {الذي أنقض ظهرك} أثقله حتى سمع نقيضه^([2]) وهو صوت الانتقاض^([3]) {ورفعنا لك ذكرك} ورفع ذكره أن قرن بذكر الله في كلمة الشهادة والأذان والإقامة والخطب والتشهد وفي غير موضع من القرءان وفي تسميته رسول الله ونبي الله، ومنه ذكره في كتب الأولين.
• 6- {فإن مع العسر يسرا(5) {إن مع العسر يسرا} إن مع الشدة التي أنت فيها من مقاساة بلاء المشركين يسرا بإظهاري إياك عليهم حتى تغلبهم، وجيء بلفظ {مع} لغاية مقاربة اليسر العسر^([4]) زيادة في التسلية ولتقوية القلوب. وإنما قال عليه الصلاة والسلام عند نزولها: «لن يغلب عسر يسرين» لأن العسر أعيد معرفة فكان واحدا، لأن المعرفة إذا أعيدت معرفة كانت الثانية عين الأولى، واليسر أعيد نكرة والنكرة إذا أعيدت نكرة كانت الثانية غير الأولى، فصار المعنى: إن مع العسر يسرين.
• 8- {فإذا فرغت فانصب} فإذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الرب، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: فإذا فرغت من صلاتك فاجتهد في الدعاء. ووجه الاتصال بما قبله أنه تعالى بعدما عدد عليه نعمه السالفة ووعده الآنفة بعثه على الشكر والاجتهاد في العبادة {وإلى ربك فارغب} واجعل رغبتك إليه خصوصا، ولا تسأل إلا فضله، متوكلا عليه.

([1]) أي: الإنس والجن.

([2]) أصل الإنقاض صويت مثل النقر، أي: صوت خفيف مثل النقر. ويكون المعنى على هذا مثلا بمعنى أن الأعباء والتعب الذي حططناه وأزلناه عنك لو كان حملا يحمل لسمع نقيضه، أو نقيض الظهر منه، أي صوت ثقله على الظهر.

([3]) صوت الانتقاض: هو صوت انفكاك الأحمال من المحامل والرحال لثقلها.

([4]) أي: أن الله يصيبهم بيسر بعد العسر بزمان قريب، حتى جعل كالمقارن للعسر تطييبا لخاطر النبي عليه الصلاة والسلام والمؤمنين.