تفسير سورة الشعراء من الآية مئتين وواحد وعشرين إلى مئتين وسبع وعشرين
- تفسير سورة الشعراء من الآية مئتين وواحد وعشرين إلى مئتين وسبع وعشرين
هل أنبئكم على من تنزل الشياطين (221) تنزل على كل أفاك أثيم (222) يلقون السمع وأكثرهم كاذبون (223) والشعراء يتبعهم الغاوون (224) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون (225) وأنهم يقولون ما لا يفعلون (226) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (227) - {هل أنبئكم} هل أخبركم أيها المشركون {على من تنزل الشياطين}. ثم نبأ فقال:
- {تنزل على كل أفاك أثيم} مرتكب للآثام، وهم الكهنة والتنبئة كسطيح([1]) وطليحة([2]) ومسيلمة، ومحمد ﷺ يشتم الأفاكين ويذمهم فكيف تنزل الشياطين عليه.
- {يلقون السمع} هم الشياطين كانوا قبل أن يهجبوا بالرجم يستمعون إلى الملأ الأعلى فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما اطلعوا عليه من الغيوب ثم يوحون به إلى أوليائهم {وأكثرهم كاذبون} فيما يوحون به إليهم لأنهم يسمعونهم ما لم يسمعوا.
ونزل فيمن كان يقول الشعر ويقول: نحن نقول كما يقول محمد ﷺ وابعهم غواة من قومهم يستمعون أشعارهم:
- {والشعراء يتبعهم الغاوون} لا يتبعهم على باطلهم وكذبهم وتمزيق الأعراض والقدح في الأنساب ومدح من لا يستحق المدح ولا يستحسن ذلك منهم إلا الغاوون أي السفهاء أو الشياطين أو المشركون.
- {ألم تر أنهم في كل واد} من الكلام {يهيمون} أي في كل فن من الكذب يتحدثون، أو في كل لغو وباطل يخوضون.
- {وأنهم يقولون ما لا يفعلون} حيث وصفهم بالكذب والخلف في الوعد. ثم استثنى الشعراء المؤمنين الصالحين بقوله:
{إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} كعبد الله بن رواحة([3]) وحسان بن ثابت وكعب بن زهير([4]) وكعب بن مالك رضي الله عنهم {وذكروا الله كثيرا} أي كان ذكر الله وتلاوة القرءان أغلب عليهم من الشعر، وإذا قالوا شعرا قالوه في توحيد الله تعالى والثناء عليه، والحكمة والـموعظة والزهد والآداب ومدح رسول الله والصحابة وصلحاء الأمة ونحو ذلك مما ليس فيه ذنب، والذكر الكثير ليس بالعدد والغفلة، لكنه بالحضور {وانتصروا} وهجوا {من بعد ما ظلموا} هجوا، أي ردوا هجاء من هجا رسول الله ﷺ والمسلمين، وأحق الخلق بالهجاء من كذب رسول الله ﷺ وهجاه، وعن كعب بن مالك أن رسول الله ﷺ قال له: «اهجهم فوالذي نفسي بيده([5]) لهو أشد عليهم من النبل» وكان ﷺ يقول لحسان: «قل وروح القدس معك»([6]). ختم السورة بما يقطع أكباد المتدبرين وهو قوله: {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} وما فيه من الوعيد الشديد وكان السلف يتواعظون بها وقد تلاها أبو بكر لعمر رضي الله تعالى عنهما حين عهد إليه.
([1]) سطيح: كاهن جاهلي، غساني، من المعمرين.
([2]) طليحة: طليحة بن خويلد الأسدي من أسد خزيمة، متنبئ، أسلم ثم ارتد ثم أسلم وحسن إسلامه وبلاؤه في الفتوح.
([3]) عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري، من الخزرج، أبو محمد، صحابي، يعد من الأمراء والشعراء الراجزين، استشهد في مؤتة عام 8هـ.
([4]) كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني، شاعر عالي الطبقة، أبوه زهير وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوام، كلهم شعراء، توفي عام 26هـ.
([5]) أي: أحلف بالله الذي نفسي تحت مشيئته وتصرفه، والله تعالى منزه عن الجارحة والعضو.
