بسم الله الرحمٰن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين، قائد الغر المحجلين، إمام الأتقياء العارفين، سيدنا وقائدنا وحبيبنا ونور أبصارنا محمد النبي العربي الأمي الأمين، العالي القدر، العظيم الجاه، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

الثقافة الإسلامية/ الجزء الثالث

فصل العقائد

الدرس الأول

الإيـمان بالله ورسوله

قال الله تعالى ﴿إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا﴾. فيجب الإيـمان وهو التصديق الجازم بالقلب بوجود الله تعالى فى الأزل قبل كل شىء وأنه لا أحد يستحق أن يعبد إلا هو وأنه خالق الموجودات كلها. والله تعالى موصوف بصفات الكمال اللائقة به منزه عن صفات النقصان خلق الأماكن كلها فلا يحتاج إليها موجود بلا مكان. أرسل الأنبياء والرسل بدين الإسلام لهداية الناس أولهم سيدنا ءادم عليه السلام وءاخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنزل على بعضهم كتبا تسمى الكتب السماوية. ويجب الإيـمان أيضا بما جاء عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبما أخبر به من أمور المستقبل مما يحصل فى الدنيا وفى الآخرة وأنه مرسل إلى كل العالمين أى الإنس والجن.

الدرس الثانى

الإسلام

قال الله تعالى ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه﴾. الإسلام هو الدين الذى رضيه الله لعباده وأمرنا باتباعه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان« [رواه البخارى ومسلم].

الإسلام والإيـمان متلازمان. قال الإمام أبو حنيفة »لا يكون إيـمان بلا إسلام ولا إسلام بلا إيـمان فهما كالظهر مع  البطن«. والإسلام والإيـمان هما الإقرار باللسان مع التصديق بالقلب بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.

ثم لا يكون المسلم كامل الإيـمان إلا بأداء الواجبات واجتناب المحرمات. وأما من ءامن بالله ورسوله وارتكب كبائر الذنوب فيسمى مسلما عاصيا أو مؤمنا عاصيا.

الدرس الثالث

الله واحد لا شريك له

قال الله تعالى ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾. إن الله عز وجل موصوف بالوحدانية فهو واحد لا شريك له وهو موجود لا شك فى وجوده لا بداية له ولا نهاية وهو الإله الذى يستحق العبادة وما سواه لا يستحق العبادة والله تعالى لا يحتاج إلى المخلوقات وكل المخلوقات تحتاج إلى الله فلا خالق لهذا العالم غيره ولا رازق على الحقيقة سواه ولا إله إلا هو سبحانه وتعالى. والله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال التى تليق به كالعلم والقدرة والإرادة منزه عن صفات النقصان كالجهل والعجز والمكان والجهة. قال تعالى ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾. وقال الإمام أحمد بن حنبل وذو النون المصرى »مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك«.

الدرس الرابع

أفضل الأعمال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »أفضل الأعمال إيـمان بالله ورسوله« رواه البخارى. إن أفضل عمل يقوم به الإنسان هو الإيـمان بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأما من لم يؤمن بالله ورسوله فهو كافر وقد أعد الله له عذابا أليما فى نار جهنم. والكافر لا تقبل أعماله عند الله تبارك وتعالى. فإذا دفع الكافر بعض ماله إلى الفقراء والمحتاجين أو ساعد اليتامى والأرامل فإن الله لا يثيبه على ذلك يوم القيامة لأن كل الأعمال الصالحة التى يعملها الإنسان كالصلاة والصيام والحج والزكاة لا تكون مقبولة عند الله بدون الإيـمان بالله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام يقول الله تبارك وتعالى ﴿ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا﴾. والكفر هو أكبر الذنوب وهو شر خطير لأن من مات عليه دخل النار وخلد فيها.  وأما الإيـمان فهو نعمة عظيمة لأن من مات مؤمنا لا بد أن يدخل الجنة ويخلد فيها.

الدرس الخامس

الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله« رواه مالك والترمذى. لقد أرسل الله عز وجل الأنبياء والرسل بعقيدة التوحيد ودين الحق أى دين الإسلام، والإسلام هو الدين الذى أمرنا الله باتباعه ولا دين صحيح سواه فجميع الأنبياء كانوا على دين الإسلام. وكل الأنبياء كانوا يعبدون الله تعالى لم يعبدوا فى حياتهم صنما ولا شمسا ولا كوكبا من أولهم ءادم عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى سائر إخوانه النبيين. كل الأنبياء قالوا: لا إله إلا الله.

الدرس السادس

صفات الأنبياء

قال الله تعالى ﴿وكلا فضلنا على العالمين﴾. خلق الله الأنبياء وجعلهم أفضل المخلوقات فهم أفضل من الملائكة ومن سائر البشر. وخصهم بالأخلاق الحسنة والصفات الحميدة فهم لا يكذبون ولا يغشون ولا يسرقون ولا يشربون الخمر ولا يقعون فى الكفر. والأنبياء هم أجمل خلق الله من ءادم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليهم وسلم. والمسلم لا يعتقد أن أصل الإنسان قرد لأن سيدنا ءادم عليه السلام هو أول البشر وقد كان جميل الشكل حسن الوجه حسن الصوت وكان يتكلم بكلام واضح مفهوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا« رواه الإمام أحمد.

الدرس السابع

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾. إن الله سبحانه وتعالى أرسل سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ليدعوهم إلى توحيد الله وعبادته وإلى ترك عبادة الأصنام التى لا تضر ولا تنفع وليخرج الناس من ظلمات الكفر إلى نور الإيـمان. لقد أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن يؤدوا الواجبات ويجتنبوا المحرمات وأخبرهم أن من مات على الإيـمان يدخل الجنة خالدا فيها وأن من مات على الكفر يدخل النار خالدا فيها.

الدرس الثامن

الملائكة الكرام

قال الله تعالى عن الملائكة ﴿لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون﴾. الملائكة أجسام نورانية خلقهم الله من نور ليسوا ذكورا ولا إناثا لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون يطيعون الله ما أمرهم وكلهم مؤمنون بالله أتقياء صالحون.

والملائكة أكثر عددا من البشر ومسكنهم السماء وهم مكلفون بوظائف مختلفة. ورؤساء الملائكة هم جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وحملة العرش فسيدنا جبريل عليه السلام هو أفضل الملائكة ومن جملة وظائفه النزول بالوحى على الأنبياء وسيدنا عزرائيل عليه السلام مكلف بقبض الأرواح وسيدنا ميكائيل عليه السلام مكلف بالمطر والزرع وسيدنا إسرافيل عليه السلام مكلف بالنفخ فى الصور. المسلم يحب الملائكة جميعهم ولا يستهزئ بهم ولا يشتمهم.

الدرس التاسع

الكتب السماويـــة

إن الله تعالى أنزل كتبا سماوية على بعض الرسل لهداية الناس وإرشادهم لما فيه خيرهم وسعادتهم فى الآخرة وعدد الكتب السماوية كثير ولكن أشهرها أربعة هى الزبور أنزل على سيدنا داود عليه السلام. والتوراة الأصلية أنزلت على سيدنا موسى عليه السلام باللغة العبرانية. والإنجيل الأصلى أنزل على سيدنا عيسى عليه السلام باللغة السريانية. والقرءان أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية وهو أفضل الكتب وءاخرها.

الدرس العاشر

اليوم الآخـــــر

اليوم الآخر هو يوم القيامة ويبدأ من خروج الناس من قبورهم بعد أن ينفخ سيدنا إسرافيل بالصور. والأجساد التى أكلها التراب يعيدها الله تعالى كما كانت ويعيد الروح إليها ثم يجمعون للحساب على أرض غير هذه الأرض لا جبال فيها ولا بحار تسمى الأرض المبدلة فتوزن أعمالهم فى الميزان الذى له كفتان كفة للحسنات وكفة للسيئات والكافر ليس له من الحسنات شىء ثم يدخل الله تعالى المؤمنين الأتقياء الجنة بلا عذاب. أما المؤمنون العصاة فقسم منهم يسامحهم الله ويدخلهم الجنة بلا عذاب وقسم منهم يعذبهم الله فى النار ثم يدخلهم الجنة. وأما الكفار فإنهم لا يدخلون الجنة بالمرة إنما يدخلهم الله النار ويخلدون فيها.

الدرس الحادى عشر

الإيـمان بالقدر

قال الله تعالى ﴿إنا كل شىء خلقناه بقدر﴾. إن الله تعالى خلق المخلوقات كلها فمنها الحسن والقبيح والحلو والمر والخير والشر وخلق الإنسان وخلق أعماله فالصالح من هذه الأعمال يكون بمحبة الله وخلقه ورضاه. والسيئ من هذه الأعمال يكون بخلقه وليس بمحبته ورضاه. وجميع ما يحصل فى هذا العالم من خير وشر يحصل بمشيئة الله تعالى وتقديره وعلمه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن« رواه أبو داود. فكل ما أراد الله وجوده لا بد أن يوجد وما لم يرد وجوده فلا يوجد أبدا.

فصل العبادات

الدرس الأول

الوضوء

قال الله تعالى ﴿يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾. أركان الوضوء ستة هى النية بالقلب عند غسل الوجه فيقول بقلبه نويت الوضوء أو نحوه.

• وغسل الوجه من منابت شعر الرأس إلى أسفل الذقن ومن الأذن إلى الأذن. وغسل اليدين إلى المرفقين أى مع المرفقين. ومسح بعض الرأس. وغسل الرجلين إلى الكعبين أى مع الكعبين. والترتيب أى ترتيب هذه الأمور كما ذكرت.

ومن سنن الوضوء التسمية. والاستياك. وغسل الكفين. والمضمضة. والاستنشاق. ومسح جميع الرأس. ومسح الأذنين. وتخليل أصابع اليدين والرجلين. والطهارة ثلاثا ثلاثا. وتقديم اليمنى على اليسرى. وغسل العضو قبل أن يجف العضو الذى قبله. والدلك وهو إمرار اليد على العضو المغسول.

الدرس الثانى

نواقض الوضوء

من نواقض الوضوء: خروج البول أو الغائط أو الريح. والنوم على البطن أو الظهر أو الجنب الأيمن أو الأيسر. ومس ءالة خروج البول أو حلقة الدبر ببطن الكف بلا حائل. والجنون والإغماء. فمن انتقض وضوؤه فلا يجوز له أن يصلى إلا بعد تجديد وضوئه.

   شرح بعض الكلمات. باطن الكف: ما لا يظهر عند إطباق إحدى الكفين على الأخرى مع قليل من التحامل والتفريق بين الأصابع تفريقا وسطا. الحائل: كأن يكون لابسا قفازا عند المس بالكف.

   من مكروهات الوضوء  الزيادة على ثلاث مرات فى الغسل أو المسح. والكلام أثناء الوضوء بغير كلام الخير كذكر الله. والزيادة المفرطة فى الماء المستعمل للوضوء.

الدرس الثالث

الاستنجاء

قال الله تعالى ﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين﴾. يجب الاستنجاء لخروج النجس الرطب من أحد السبيلين  كالبول والغائط. ويكفي فى الاستنجاء من الغائط صب الماء المطهر على موضع النجاسة باليد اليمنى مع الدلك باليد اليسرى حتى  تزول النجاسة ويصبح الموضع طاهرا. ومن البول صب الماء على محل النجاسة إلى أن يطهر المحل ولا يصح أخذ الماء فى اليد ودلك موضع النجاسة به بلا صب لأن فى ذلك تعميما للنجاسة. فمن خرج منه شىء من ذلك ثم توضأ وصلى بدون استنجاء لا تصح صلاته.

تنبيه: لا يجب الاستنجاء من خروج الريح.

الدرس الرابع

الأذان والإقامـــة

إذا دخل وقت الصلاة يسن الأذان وفيه يقوم أحد المسلمين بالدعوة إلى تأدية الصلاة بألفاظ مخصوصة بصوت مرتفع وألفاظ الأذان هى الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله.حى على الصلاة حى على الصلاة حى على الفلاح حى على الفلاح.

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. وفى أذان الصبح يسن أن يزيد المؤذن بعد قوله »حى على الفلاح« الثانية »الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم«.

الإقامة: بعد أن ينتهى المؤذن من الأذان وبعد أن يجتمع الناس ويتهيؤون لتأدية فريضة الصلاة يتولى أحدهم إقامة الصلاة فيقول الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حى على الصلاة حى على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. ويستحب بعد الأذان والإقامة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم وذلك لقوله عليه السلام »من ذكرنى فليصل على« رواه الحافظ السخاوى.

فائدة: يستحب الدعاء بين الأذان والإقامة لحديث »لا يرد الدعاء بين الأذانين«.

الدرس الخامس

مواقيت الصلاة

الصلاة هى أفضل الأعمال بعد الإيـمان بالله ورسوله فعلى كل مسلم مكلف أن يحافظ عليها ويتعلم كيف يدخل كل وقت من أوقاتها وكيف يخرج. صلاة الصبح ويبدأ وقتها من طلوع الفجر الصادق وهو بياض يظهر فى عرض الأفق الشرقى وينتهى بطلوع الشمس. صلاة الظهر ويبدأ وقتها من زوال الشمس أى ميلها عن وسط السماء إلى جهة المغرب وينتهي بدخول وقت العصر. صلاة العصر ويبدأ وقتها إذا صار ظل الشىء مثله زائدا على ظله لما كانت الشمس فى وسط السماء وينتهى بدخول وقت المغرب. صلاة المغرب ويبدأ وقتها من مغيب الشمس وينتهى بدخول وقت العشاء. صلاة العشاء ويبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر وينتهى بطلوع الفجر.

الدرس السادس

شروط صحة الصلاة

قبل أداء الصلاة لا بد للمصلى أن يراعى شروط صحة الصلاة كى تكون صلاته صحيحة ومن هذه الشروط: الإسلام فلا تصح الصلاة من كافر. والوضوء أى أن يكون متوضئا. والطهارة عن النجاسة التى لا يعفى عنها فى الجسم والثياب ومكان الصلاة وما يحمله كورقة نجسة فى جيبه مثلا. وستر العورة أى أن يستر الذكر ما بين السرة والركبة وأن تستر المرأة الحرة جميع جسمها ما عدا الوجه والكفين. واستقبال القبلة أى أن يتوجه نحو الكعبة المشرفة التى فى مكة المكرمة فى القيام والجلوس وبمعظم بدنه فى الركوع والسجود. ودخول وقت الصلاة فلا يصح مثلا أن يؤدى صلاة الظهر قبل الزوال ولا المغرب قبل غروب الشمس. والتمييز وهو أن يكون الولد بلغ من العمر إلى حيث يفهم الخطاب ويرد الجواب.

الدرس السابع

أركان الصلاة

الصلاة لها أركان وسنن فالأركان هى الأمور التى تكون من الصلاة ولا تصح الصلاة بدونها. وأما السنن فتصح الصلاة بدونها ولكن من تركها فاته ثوابها. وأركان الصلاة سبعة عشر ركنا وهى (1) النية وهى قصد فعل الصلاة بالقلب. (2) وتكبيرة الإحرام وهى قول »الله أكبر« أول الصلاة. (3) والقيام فى الفرض للقادر. (4) وقراءة الفاتحة بالبسملة والتشديدات ويجب إخراج الحروف من مخارجها كالصاد والسين والدال والضاد. (5) والركوع (6) والطمأنينة فيه وهى سكون الأعضاء كلها دفعة واحدة. (7) والاعتدال. (8) والطمأنينة فيه. (9) والسجود مرتين. (10) والطمأنينة فيه. (11) والجلوس بين السجدتين. (12) والطمأنينة فيه. (13) والجلوس للتشهد الأخير وما بعده. (14) والتشهد الأخير. (15) والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم. (16) والسلام. (17) والترتيب فلو سجد قبل الركوع عمدا بطلت صلاته.

الدرس الثامن

مبطلات الصلاة

تبطل صلاة المسلم بأحد الأمور التالية: إذا تكلم عمدا بكلام الناس وكان ذاكرا أنه فى الصلاة أما إذا تكلم ناسيا بكلام قليل فلا تبطل صلاته. إذا أكل أو شرب ذاكرا أنه فى الصلاة ولو كان أكله أو شربه قليلا. إذا تحرك أثناء الصلاة ثلاث حركات متواليات. إذا عمل حركة فاحشة كأن قفز قفزة فاحشة فى الصلاة أو حرك يده أو عينه مثلا بقصد اللعب. إذا زاد ركنا فعليا عمدا كأن سجد ثلاث مرات فى ركعة واحدة. إذا أحدث فى صلاته كأن خرج منه ريح. فعلى المصلى أن يحذر من الوقوع فى مثل هذه الأمور كى لا تبطل صلاته.

الدرس التاسع

صلاة الجماعة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة« رواه مسلم. وصلاة الجماعة فرض على الكفاية أى لا يجب على كل مسلم أن يصلى جماعة ولكن يجب أن يقوم بها بعض المسلمين.فمن أراد أن يصلى جماعة فليراع أمورا منها: أن يقف متأخرا عن الإمام ولا يكبر إلا بعد أن يكبر الإمام. وأن ينوى الصلاة جماعة فيقول بقلبه مثلا »أصلى فرض الظهر جماعة«. وأن يتبع الإمام فلا يسبقه بالركوع والسجود وغيرهما. وأن يؤمن أى يقول »ءامين« مع إمام الجماعة. وأن لا يسلم قبل الإمام عمدا لأنه إن فعل ذلك بطلت صلاته.

   تنبيه: لا يصح اقتداء الرجل بالمرأة ويصح اقتداء الرجل والمرأة بالصبى الذكر المميز.

الدرس العاشر

صلاة الجمعة

صلاة الجمعة فرضها الله على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل مقيم غير معذور أما المرأة والعبد والصبى والمجنون والمسافر والمعذور بعذر شرعى فلا تجب عليهم صلاة الجمعة والعذر الشرعى كأن كان المسلم مريضا يشق عليه الذهاب إلى الجمعة مع المرض مشقة شديدة. وصلاة الجمعة ركعتان بدل صلاة الظهر يوم الجمعة ويشترط فيها: أن تصلى بعد دخول وقت الظهر. أن يسبقها خطبتان. أن تصلى جماعة بأربعين رجلا.

   تنبيه: من فاتته صلاة الجمعة صلى الظهر لأن الجمعة لا تصلى قضاء ركعتين.

فائدة: يسن الإكثار من الصلاة على النبى يوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا على من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على« رواه أبو داود.

الدرس الحادي عشر

صوم رمضان

قال الله تعالى ﴿يا أيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾. والصيام هو الامتناع عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النية المبيتة والأكمل أن يقول بقلبه »نويت صيام يوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة إيـمانا واحتسابا لله تعالى«. من مفسدات الصيام

الأكل والشرب عمدا ولو قليلا أما من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر ولو كان كثيرا. وإخراج القىء عمدا كأن يدخل الصائم إصبعه فى فمه فيخرج القىء عمدا أما إذا غلبه القىء ولم يبلع شيئا فلا يفطر. والقطرة فى الأذن والأنف تفطر إذا وصل إلى الجوف أما فى العين فلا تفطر. ويجوز للمريض الذى يخاف على نفسه الضرر من الصيام أن يفطر.

الدرس الثانى عشر

الزكاة

قال الله تعالى ﴿وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة﴾. الزكاة من أعظم أمور الإسلام وقد فرض الله تعالى الزكاة وتكون بأن يدفع المزكى شيئا معلوما من ماله لأناس حددهم الشرع منهم الفقراء والمساكين. والفقراء هم الذين لا يجدون نصف كفايتهم الضرورية والمساكين هم الذين لا يجدون كل كفايتهم الضرورية ولكن يجدون نصفها. وتجب الزكاة فى أشياء منها: الإبل والبقر والغنم. والذهب والفضة. والزروع المقتاتة حالة الاختيار كالقمح والأرز. وأموال التجارة. وتجب زكاة الفطر وهى التى تدفع إذا دخل شهر رمضان وقبل غروب شمس يوم العيد ولها شروط.

الدرس الثالث عشر

الحـــج

قال الله تعالى ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾. الحج من أعظم أمور الإسلام ويجب على المستطيع فى العمر مرة واحدة. وللحج ستة أركان لا يصح بدونها وهى الإحرام أى النية. والوقوف بعرفة. وطواف الإفاضة أى أن يدور حول الكعبة سبع مرات فى وقته وبشروط. والسعى بين الصفا والمروة سبع مرات. والحلق أو التقصير أى أن يحلق شعره كله أو يقص بعض شعره ولو ثلاث شعرات والمرأة تقصر ولا تحلق. والترتيب فى معظم الأركان.

فصل الأخلاق الإسلامية

الدرس الأول

من أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى فى وصف نبيه صلى الله عليه وسلم ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾. وعندما سئلت عائشة رضى الله عنها عن خلقه قالت »كان خلقه القرءان« رواه البخارى. أعطى الله تعالى نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم الخلق الحسن حتى إنه كان مشهورا بين قومه بالصادق الأمين. وكان موصوفا بالحلم والصبر والشجاعة فقد قال ابن عمر رضى الله عنهما »ما رأيت أشجع ولا أجود ولا أرضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم« رواه البيهقى. وكان صلى الله عليه وسلم يزور المريض ويجيب دعوة من دعاه إن كان غنيا أو كان فقيرا. وكان يأمر بالرفق وينهى عن المنكر ويدعو إلى الصفح والعفو ومكارم الأخلاق.

الدرس الثانى

حفظ اللسان

خاطب أحد الصحابة لسانه فقال يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول »أكثر خطايا ابن ءادم من لسانه« رواه الطبرانى. فاللسان من النعم التى أنعم الله بها على عباده وهو مع صغر حجمه قد يكون سببا لدخول صاحبه إلى النار فينبغى أن نستعمله فى سبل الخير كذكر الله تعالى وتلاوة القرءان الكريم وفى قول الصدق والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وفى كل ما يعود على الناس بالنفع والخير. كما ينبغى أن نحفظ ألسنتنا عن الكفر الذى هو أخطر الذنوب عند الله تعالى وكذلك نحفظه عن الكذب والشتم وعن الغيبة والنميمة وقول الحرام والكلام القبيح وما فيه إيذاء للمسلم.

الدرس الثالث

الكذب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »إياك والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار« رواه ابن ماجه. الكذب هو الإخبار بالشىء على خلاف الواقع عمدا وهو حرام سواء كان على وجه الجد أم على وجه المزاح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم »لا يصلح الكذب فى جد ولا فى هزل« رواه البيهقى. فيجب على المسلم أن يجتنب هذه المعصية حتى لا يقع فى المهالك فإذا حدث أحدا يتكلم بصدق لأن الصدق من صفات الصالحين. والكذب الذى فيه إلحاق الضرر بالمسلمين معصيته من الكبائر. وما يسميه بعض الناس كذبا أبيض أو كذبة نيسان هو حرام فى شرع الله تعالى.

الدرس الرابع

الإخلاص والرياء

قال الله تعالى ﴿فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾. وقال النبى صلى الله عليه وسلم »إنما الأعمال بالنيات« رواه البخارى ومسلم. أى أن العمل الصالح لا بد فيه من نية صحيحة خالصة لوجه الله تعالى لكى يكون مقبولا عند الله تعالى. والرياء حرام وهو العمل بالطاعة طلبا لمحمدة الناس. فالمسلم إذا صلى ليقول عنه الناس فلان من المصلين فإنه يكون مرائيا فى صلاته. ومن وقع فى الرياء فقد وقع فى ذنب كبير ولا ثواب له فى عمله. فعند القيام بعمل الطاعة ليكن قصدك مرضاة الله تعالى وحده وهو ما يسمى الإخلاص فى العبادة.

الدرس الخامس

الإحسان إلى الوالدين

قال الله تعالى ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريـما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا﴾. من حق الوالدين المسلمين على ولدهما المسلم أن يبرهما ويحسن إليهما ولا يكون غليظا فى معاملتهما ويتكلم معهما بالكلام اللين اللطيف. فالله سبحانه وتعالى نهى عن أن يقال لهما أف وأمر بخفض الجناح لهما أى أن يكلمهما الابن بأدب واحترام ويتواضع معهما. جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتى قال »أمك« قال ثم من قال »أمك« قال ثم من قال »أمك« قال ثم من قال »أبوك« رواه البخارى.

الدرس السادس

صلة الأرحام

حث الإسلام على زيارة الأقارب إن كانوا أقارب من جهة الأب أو أقارب من جهة الأم وهؤلاء يسمون أرحاما وتسمى زيارتهم ومساعدتهم والإحسان إليهم صلة الأرحام ومن قطع هذه الصلة بلا عذر استحق عذاب الله تعالى فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم »لا يدخل الجنة قاطع« رواه البخارى والمعنى أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة مع الأولين إنما يدخلها بعد أن يأخذ نصيبه من العذاب فى الآخرة إن مات على الإسلام ولم يعف الله عنه. فتجب زيارة الأرحام على من استطاع ومن كان مسافرا منهم ولم يستطع زيارته فتحصل صلة الرحم بالمراسلة أو إرسال السلام. وتكون الزيارة لهم بحيث لا تنقضى مدة يشعر فيها الأقارب بالجفاء، مثلا يزورهم فى رمضان وفى العيدين وعند المصائب وفى الأفراح.

الدرس السابع

التواضع للمسلمين

قال النبى صلى الله عليه وسلم »لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر« رواه أحمد أى لا يدخلها مع الأولين إن كان مسلما. ذم الإسلام التكبر والمتكبرين والمتكبر هو الذى يحتقر الآخرين ويتعالى عليهم أو يتكبر عن قبول الحق من شخص ءاخر مع علمه أنه يقول الحق إما لكونه صغيرا أو فقيرا أو ضعيفا أو غير ذلك فيتكبر عليه ولا يتواضع ليقبل هذا الحق قال النبى صلى الله عليه وسلم »الكبر بطر الحق وغمط الناس« رواه مسلم. ومعنى بطر الحق دفعه ورده على قائله أى لا يقبل هذا الحق، ومعنى غمط الناس احتقارهم فالتكبر صفة ذميمة ويدل على أخلاق غير حميدة فينبغى للمسلم أن يتواضع للمسلمين يعاملهم بلين ولطف ويقابلهم بوجه طلق بشوش.

والله تعالى أعلم وأحكم، والحمد لله رب العالمين

لمشاهدة الدرس: https://www.youtube.com/watch?v=IHvR4lMI2Zc&t=28s

للاستماع إلى الدرس: https://soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/thaqafah-3

 الموقع الرسمي للشيخ جيل صادق: https://shaykhgillessadek.com/