([2]) كذا في (ح، ط): عباس، وهو الصواب كما في تهذيب الكمال وقال: روى له البخاري في كتاب «الأدب» هذا الحديث الواحد. اهـ وأما رسمها في (أ) بلا نقط. اهـ وفي البقية: عياش. اهـ.
([3]) قال الفيومي في المصباح المنير: النخاعة بالضم ما يخرج الإنسان من حلقه من مخرج الخاء المعجمة هكذا قيده ابن الأثير، وقال المطرزي النخاعة هي النخامة، وهكذا قال في العباب، وتنخع رمى بنخاعته. اهـ.
([4]) ثابتة في كل أصولنا الخطية: حتى. اهـ.
([5]) كذا في (أ، هـ، ح، ط): نخامته. اهـ كما في تهذيب الكمال، وأما في البقية: نخاعته. اهـ قال في المصباح المنير: النخامة هي النخاعة وزنا ومعنى. اهـ.
([6]) جاءت في رواية المزي في تهذيبه بالبناء للمعلوم: ولا يرى عليه. اهـ.
([7]) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في الشعب من طرق عن حماد به نحوه.