366- باب من دعا صاحبه فيختصر وينقص ⁽[1]⁾ من اسمه شيئا

• حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة، أن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عائش، هذا جبريل يقرأ عليك^([2]) السلام»، قالت: وعليه السلام ورحمة الله^([3])، قالت: وهو يرى ما لا أرى^([4]).
• حدثنا محمد بن عقبة قال: حدثنا محمد بن إبراهيم اليشكري^([5]) البصري قال: حدثتني جدتي أم

كلثوم^([6]) بنت ثمامة، أنها قدمت حاجة، وإن^([7]) أخاها المخارق^([8]) بن ثمامة قال: ادخلي على عائشة، فسليها^([9]) عن عثمان بن عفان، فإن الناس قد أكثروا فيه عندنا^([10])، قالت: فدخلت عليها فقلت: بعض بنيك يقرئك السلام، ويسألك عن عثمان بن عفان، قالت: وعليه السلام ورحمة الله، قالت: أما أنا فأشهد على أني رأيت عثمان في هذا البيت في ليلة قائظة^([11])، ونبي الله وجبريل عليهما السلام^([12]) يوحي إليه، والنبي صلى الله عليه وسلم يضرب كتف أو كف^([13]) ابن عفان بيده: «اكتب، عثم»^([14])، فما كان الله ينزل تلك المنزلة من نبيه صلى الله عليه وسلم إلا رجلا عليه كريما، فمن سب ابن عفان فعليه لعنة الله^([15]).

([1]) يجوز ينقص وينقص، والفتح أفصح. اهـ وأما في (د): وينتقص. اهـ قلت: وأما في الفتح عازيا للمصنف هنا: باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه شيئا. اهـ.

([2]) ولفظه في الصحيح: يقرئك السلام. اهـ.

([3]) وزاد المصنف في صحيحه من طريق يونس عن الزهري به: وبركاته. اهـ.

([4]) أخرجه المصنف في صحيحه بسنده ومتنه، وأخرجه ومسلم من طرق عن الزهري به.

([5]) بفتح الياء وسكون الشين وضم الكاف وبعدها راء.

([6]) قال في التقريب: مقبولة، من الثالثة. اهـ.

([7]) ويجوز فتح الهمزة. اهـ وأما في (ج، و، ز، ي): فإن. اهـ.

([8]) بضم الميم وتخفيف الخاء المعجمة وكسر الراء وفي ءاخره قاف.

([9]) كذا في (أ، د)، وأما في (ح، ط): فاسأليها. وفي البقية: وسليها. اهـ كما في شرح الحجوجي. اهـ.

([10]) سقطت (عندنا) من شرح الحجوجي. اهـ.

([11]) قال في التاج: ويوم قائظ: شديد الحر. اهـ.

([12]) كذا في (أ). اهـ.

([13]) كذا في (أ)، وأما في البقية: كف أو كتف. اهـ قلت: ذكر نحوه الحافظ ابن حجر في الفتح عازيأ للمصنف هنا، واقتصر فيه على ذكر ضرب الكتف. اهـ قال الحجوجي: (كف أو كتف) الشك منها أو من الراوي عنها. اهـ.

([14]) بفتح الميم كذا ضبطت في (ب، د، ي)، قلت: يصح بالفتح على لغة من ينتظر وبالضم على لغ من لا ينتظر. اهـ وأما في (ح، ط): عثمان. اهـ قلت: في مصادر التخريج (عثيم)، قال الزرقاني في شرح المواهب: بالضم مصغر للتحبب والملاطفة، ففيه منزلة رفيعة عند المصطفى وأنه من كتاب الوحي. اهـ قال الحجوجي: (عثم) وقد حذف منه الألف والنون، وفيه الشاهد. اهـ.

([15]) أخرجه المصنف في تاريخه وأبو نعيم من فضائل الخلفاء وابن عساكر في تاريخ دمشق والطبراني في الأوسط من طق عن محمد بن إبراهيم اليشكري به نحوه، قال الهيثمي في المجمع: أم كلثوم لم أعرفها، وبقية رجال الطبراني ثقات. اهـ.