351- بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ: يَا بُنَيَّ، لِمَنْ أَبُوهُ لَمْ
يُدْرِكِ الإِسْلَامَ

• حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّعْبُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ^([1])، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا ابْنَ أَخِي، ثُمَّ سَأَلَنِي؟ فَانْتَسَبْتُ لَهُ، فَعَرَفَ أَنَّ أَبِي لَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا بُنَيَّ يَا بُنَيَّ^([2]).
• حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ^([3]) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ^([4]) قَالَ: أَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سَلْمٍ^([5]) الْعَلَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كُنْتُ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ^([6])، فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ اسْتِئْذَانٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا، فَقَالَ: «كَمَا أَنْتَ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ^([7]): لَا تَدْخُلَنَّ إِلَّا بِإِذْنٍ»^([8]).
• حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ^([9]).

([1]) قال المزي في تهذيبه: روى له البخاري في الأدب هذا الحديث الواحد. اهـ.

([2]) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن محبوب به، ومن طريقه المصنف في تاريخه.

([3]) محمد بن مقاتل.

([4]) عبد الله بن المبارك.

([5]) كذا في (أ، ح، ط)، وهو الصواب كما في تهذيب الكال وغيره، وأما في البقية: سلمة. اهـ.

([6]) كذا في (أ، د، ح، ط)، وأما في البقية زيادة: قال. اهـ.

([7]) قال في الفتح الرباني: الظاهر أن هذا الأمر الذي حدث هو نزول ءاية الحجاب. اهـ.

([8]) أخرجه أحمد وأبو يعلى في مسنديهما والمروزي في تعظيم قدر الصلاة والبيهقي في الشعب وابن السني في عمل اليوم والليلة من طرق عن سلم العلوي به نحوه، والحديث مخرج في الصحيحين من وجوه أخرى دون محل الشاهد.

([9]) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة والحميدي في مسنده كلاهما عن سفيان ابن عيينة عن ابن أبي صعصعة به ضمن حديث مرفوع طويل، ومن طريقه أخرجه أحمد وعبد بن حميد وأبو يعلى في مسانيدهم والبيهقي في معرفة السنن، والحديث أخرجه المصنف في صحيحه من طريق مالك عن ابن أبي صعصعة دون موضع الشاهد.