99- بَابٌ نَفَقةُ الرَّجُلِ عَلَى عَبْدِهِ وَخَادِمِهِ صَدَقَةٌ

• حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ وَزَوْجَتَكَ وَخَادِمَكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ»^([1]).

• حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا بَقَّى^([2]) غِنًى^([3])، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»، تَقُولُ امْرَأَتُكَ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي، وَيَقُولُ مَمْلُوكُكَ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ بِعْنِي، وَيَقُولُ وَلَدُكَ: إِلَى مَنْ تَكِلُنَا^([4]).
• حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: عِنْدِي دِينَارٌ، فَقَالَ^([5]): «أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ»، قَالَ: عِنْدِي ءاخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى زَوْجَتِكَ» قَالَ: عِنْدِي ءاخَرُ، قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ، ثُمَّ أَنْتَ أَبْصَرُ»^([6]).

([1]) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد، ورجاله ثقات. اهـ تقدم تخريجه في الحديث رقم (82).

([2]) قال في القاموس: بقِيَ يَبقَى بقاءً، وبَقَى بَقْيًا: ضِدُّ فَنِيَ. اهـ وقال الزبيدي في التاج ممزوجًا بالمتن: وأبقاه وبقّاه وتبقّاه واستبقاه كل ذلك بمعنى واحد. اهـ.

([3]) قال النووي في شرح مسلم: معناه: أفضل الصدقة ما بقي صاحبها بعدها مستغنيًا بما بقي معه، وتقديره: أفضل الصدقة ما أبقت بعدها غنى يعتمده صاحبها ويستظهر به على مصالحه وحوائجه. اهـ.

([4]) أخرجه المصنّف في صحيحه من طريق الأعمش عن أبي صالح به نحوه. وزاد في صحيح البخاري: فَقَالُ,ا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ». اهـ يعني قوله: تَقُولُ امْرَأَتُكَ… إلخ، كما صرّح به في الفتح.

([5]) كذا في (أ، د): فقال. اهـ وأما في بقية النسخ: قال. اهـ.

([6]) أخرجه القاسم بن سلام في الأموال وأحمد وأبو داود وابن الدنيا في العيال والنسائيُّ في الكبرى وفي الصغرى والطحاوي في مشكل الآثار من طرق عن ابن عجلان به نحوه، والحديث صححه ابن حبان والحاكم.