-باب ما جاء في كحل رسول الله ﷺ

الحديث 49

حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال‏:‏ حدثنا أبو داود الطيالسي عن عباد بن منصور^[1] عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ‏ قال‏:‏ اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر^[2] وينبت الشعر .وزعم أن النبي ﷺ‏ كانت له مكحلة يكتحل بها^[3] كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه‏.‏

 الحديث 50

حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، قال‏:‏ حدثنا عبيد الله بن موسى، قال‏:‏ أخبرنا إسرائيل^[4] بن يونس عن عباد بن منصور ‏(‏ح‏) قال^[5]‏ وحدثنا علي بن حجر، قال‏:‏ حدثنا يزيد بن هارون، قال‏:‏ حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس انه قال‏:‏ كان رسول الله ﷺ‏ يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين، وقال يزيد بن هارون في حديثه‏:‏ إن النبي ﷺ‏ كانت له مكحلة يكتحل بها^[6] عند النوم ثلاثا في كل عين‏.‏

 الحديث 51

[7]حدثنا أحمد بن منيع، قال‏:‏ أخبرنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال‏:‏ قال رسول الله ﷺ‏‏:‏ عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر‏.‏

 الحديث 52

حدثنا قتيبة ^[8]، قال‏:‏ حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله ﷺ‏‏:‏ إن خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر وينبت الشعر‏.‏

  الحديث53

حدثنا إبراهيم بن المستمر البصري، قال‏:‏ أخبرنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك عن سالم عن ابن عمر، قال‏:‏ قال رسول الله ﷺ‏‏:‏ عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر‏^[9].‏

[1] وهذا ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. لكن هذه الرواية فيها شئ اريد أن اشير اليه. انا قلت ان الذي يكون له شواهد تقويه او له روايات أخرى تقويه هذا لا اذكره لكن هذا عباد بن منصور دلس هنا أسقط راويين بينه وبين عكرمة أحدهما ضعيف ليعلم

[2] يقوي البصر والاثمد هو الحجر المعروف يدق ثم يكتحل به فيقوى به البصر وتقوى به الاهداب تطول وتسمك

[3] في بعض النسخ “منها”

[4] هنا استطراد الى شئ الله يبارك بكم في السند “أخبرنا إسرائيل بن يونس” فقد سمي الشخص إسرائيل. وكما تعرفون إسرائيل هو اسم نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الأنبياء والمرسلين ولذلك لا ينبغي أن يقول الواحد منا مثلا إسرائيل عدوة المسلمين لان إسرائيل هو نبي الله يعقوب وانما يقال مثلا اليهود، دولة اليهود، الإسرائيليون يعني الذين هم من نسل سيدنا يعقوب. اما إسرائيل فهو اسم سيدنا يعقوب فلا يوجه ذم اليه. هذا ينبغي الانتباه له، كثير من الناس لا ينتبهون الى هذا انما يقال مثلا دولة اليهود، يقال الإسرائيليون، يقال الصهاينة، يقال مثل هذا. ولا يقال عنها دولة إسرائيل لأنها ليست دولة يعقوب عليه السلام بل يعقوب عدوهم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. لا يقال عنها دولة إسرائيل إسرائيل هو نبي الله يعقوب. فينبغي التنبه لهذا الامر.

[5] هنا مثبت بالخط بعد (ح) قال وحدثنا

[6] في بعض النسخ “منها”

[7] (وهذا طريق اخر للحديث)

[8] هو قتيبة بن سعيد

[9] وكثير من الناس لا يهتم في أيامنا بالاكتحال بالإثمد لا سيما إذا كان في بصره ضعف. وبعض الناس اكتحل بالإثمد فذهب الضعف من بصره. لكن كثير من الناس لا يهتمون بهذا في أيامنا. ومن الناس من يغش فيقول هذا اثمد وليس بالإثمد فيكتحل الانسان به فلا تظهر له الفائدة. فينبغي أن يحصل الشخص إذا أراد أن يكتحل الاثمد الذي هو حجر الاثمد لا غيره.

وكذلك الزيت، مع ان الاكتحال بالزيت مؤلم، يوجع. لكنه أيضا نافع للبصر شديد النفع. ليس شرطا الاكتحال بالزيت، نقطة في هذه العين ونقطة في هذه العين يتألم منها الانسان مدة قليلة لكن يستفيد ان شاء الله. الزيت إذا اطلق من غير قيد لا يراد به الا زيت الزيتون. في اللغة الزيت يعني الزيت من الزيتون، اما غيره يقال دهن. الان يقولون زيت الذرة هذا ليس لغة صحيحة اللغة الصحيحة دهن الذرة دهن كذا وزيت الزيتون. الزيت للزيتون. الاثمد حجر معروف يدق ثم بعدما يدق يكتحل به يطحن