(….)- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: أَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ([7]).
([2]) المثبت من (أ، د، ح، ط) ومصادر التخريج. وقع في بقية النسخ: أبي قسيط، وهو خطأ. اهـ.
([3]) يزيد بن عبد الله بن قسيط.
([4]) أخرجه الحاكم وابن أبي الدنيا في العيال من طرق عن ابن وهب به، ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الشعب، والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
([5]) كذا في (أ، ح، ط) وهو الصواب، كما في مسند أحمد ومعرفة السنن والآثار للبيهقي بنفس السند، وأما في باقي النسخ: ابن جريج، ووقع في (د): ابْنُ أَبِي نَجِيْحٍ، ثم ضرب عليها الناسخ وكتب في الهامش: ابن جريج، ووضع عليها علامة التصحيح. اهـ وهو خطأ والصواب ما أثبناه، وهو على الصواب في الإسناد الذي بعده. اهـ.
([6]) أخرجه أحمد وأبو داود ويعقوب في المعرفة من طرق عن سفيان بن عيينة به. وقال الحجوجي: مخرج في سنن أبي داود بسند حسن. اهـ.
([7]) انظر تخريج الحديث السابق.
([8]) كذا في (أ، د، ح، ط) وهو الصواب، أي عن محمد بن سلام عن عبدة، ففي كتاب تهذيب الكمال وغيره من كتب التراجم أن عبدة بن سليمان ليس من مشايخ البخاري، وإنما من مشايخ محمد بن سلام. اهـ وفي باقي النسخ: حدثنا عَبْدَةُ. اهـ وهذا يوهم أنه من مشايخ البخاري. اهـ.
([9]) قال الزيلعي في نصب الراية: ورواه البخاري في كتابه المفرد في الأدب، وقال فيه: عن جده عبد الله بن عمرو. اهـ قلت: وهذا ليس في نسخنا. اهـ.
([10]) قال في فيض القدير: يعني ليس من أهل الكمال منا. اهـ.
([11]) أخرجه أحمد وهناد في: الزهد والترمذي وابن أبي الدنيا في العيال من طرق عن محمد بن إسحاق به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ.
([12]) أخرجه الطبراني في الكبير وابن أبي الدنيا في العيال وابن عدي في الكامل من طرق عن يزيد بن هارون به.