جواب ءاخر
وهو إن قالوا: كيف أمر الله الكافر بالإيمان وشاء منه الكفر؟ قلنا: كيف أمره بالإيمان وقد علم أنه سيكفر فإنه لا يؤمن أبد الدهر. فيقال للمعتزلي: هل يكون خلاف ما علم الله؟ فإن قال: يكون، فقد نسب الجهل إلى الله وذلك كفر. وإن قال: لا يكون خلاف ما علم الله، فقد سَلَّم، وهذا جواب لا محيص لهم عنه.
ولذلك قال الشافعي [(521)]: «القدريّ إذا سَلَّم العِلم خُصِم» أي غُلِب وانقطع في المناظرة.

ـ[521] أورده البياضي في إشارات المرام (ص/70 – 71).