ثم استوى على العرش، فيقول: “أما قوله تعالى: ثم استوى على العرش، فاعلم أنه لا يمكن أن يكون المراد منه كونه مستقراً على العرش ويدل على فساده وجوه عقلية ووجوه نقلية.” ثم قال: “والكل باطل، القول بكونه في المكان والحيز باطل قطعاً.”