تفسير سورة يس من الآية واحد وعشرين إلى ثلاثين

• تفسير سورة يس من الآية واحد وعشرين إلى ثلاثين
  اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون (21) وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون (22) أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون (23) إني إذا لفي ضلال مبين (24) إني آمنت بربكم فاسمعون (25) قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون (26) بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين (27) وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين (28) إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون (29) يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون (30)
• {اتبعوا من لا يسألكم أجرا} على تبليغ الرسالة {وهم مهتدون} أي الرسل، فقالوا: أوأنت على دين هؤلاء؟ فقال:
• {وما لي لا أعبد الذي فطرني} [وأي شيء يمنعني من أن أعبد الرب الذي] خلقني {وإليه ترجعون} وإليه مرجعكم [بعد الموت فيجازيكم على أعمالكم].
• {أأتخذ من دونه ءالهة} يعني الأصنام {إن يردن الرحمن بضر} [بمكروه وبلاء] {لا تغن عني شفاعتهم} [التي تزعمونها] {شيئا ولا ينقذون} [لا يخلصوني من ذلك المكروه والبلاء].
• {إني إذا} أي إذا اتخذت [الأصنام ءالهة] {لفي ضلال مبين} ظاهر بين.

ولما نصح قومه أخذوا يرجمونه، فأسرع نحو الرسل قبل أن يقتل فقال لهم:

• {إني آمنت بربكم فاسمعون} أي اسمعوا إيماني لتشهدوا لي به، ولما قتل:
• {قيل} له: {ادخل الجنة} [بشرى له بأنه من أهل الجنة، وذلك والله أعلم بأن عرض عليه مقعده منها، وتحقق أنه من ساكنيها، فرأى ما أقر عينه، فلما حصل ذلك، فلما حصلت له تلك البشارة بدخول الجنة] {قال يا ليت قومي يعلمون} [تمنى أن يعلم قومه ذلك فيرغبوا في الإيمان، وقيل: إن] قبره في سوق أنطاكية.
• {بما غفر لي ربي} بمغفرة ربي لي {وجعلني من المكرمين} بالجنة.
• {وما أنزلنا على قومه} قوم حبيب {من بعده} من بعد قتله {من جند من السماء} لتعذيبهم {وما كنا منزلين} وما كان يصح في حكمتنا أن ننزل في إهلاك قوم حبيب جندا من السماء، وذلك لأن الله تعالى أجرى هلاك كل قوم على بعض الوجوه دون بعض لحكمة اقتضت ذلك.
• {إن كانت} الأخذة أو العقوبة {إلا صيحة واحدة} صاح جبريل عليه السلام صيحة واحدة {فإذا هم خامدون} ميتون كما تخمد النار، والمعنى أن الله كفى أمرهم بصيحة ملك ولم ينزل لإهلاكهم جندا من جنود السماء، كما فعل يوم بدر والخندق.

{يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون} الحسرة: شدة الندم، والمعنى أنهم أحقاء بأن يتحسر عليهم الـمتحسرون^([1])، ويتلهف على حالهم المتلهفون^([2]) [لتركهم الإيمان بالله وتكذيبهم الرسل واستهزائهم بهم].

([1]) معناه هذا شيء شأنه أن يتحسر عليه المتحسرون، أي من الخلق، أما الله تعالى فلا يجوز عليه ما يجوز على الخلق.

([2]) اللهف بفتح اللام وسكونها: الأسى والحزن، أي يأسى ويحزن عليهم المتحسرون المحزونون.