سورة العلق
مكية وهي تسع عشرة ءاية

                                      بسم الله الرحمـن الرحيم

تفسير سورة العلق من الآية واحد إلى الآية أحد عشر
اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) اقرأ وربك الأكرم (3) الذي علم بالقلم (4) علم الإنسان ما لم يعلم (5) كلا إن الإنسان ليطغى (6) أن رآه استغنى (7) إن إلى ربك الرجعى (8) أرأيت الذي ينهى (9) عبدا إذا صلى (10) أرأيت إن كان على الهدى (11)

عن ابن عباس ومجاهد: هي أول سورة نزلت، والجمهور على أن الفاتحة أول ما نزل ثم سورة القلم.

• 5- {اقرأ باسم ربك الذي خلق} أي: اقرأ مفتتحا باسم ربك، كأنه قيل: قل: باسم الله ثم اقرأ {الذي خلق}، تقديره: خلق كل شيء، فيتناول كل مخلوق لأنه مطلق، وقوله: {خلق الإنسان} تخصيص للإنسان بالذكر من بين ما يتناوله الخلق لشرفه ولأن التنزيل إليه، ويجوز أن يراد الذي خلق الإنسان إلا أنه ذكر مبهما ثم مفسرا، تفخيما لخلقه، ودلالة على عجيب فطرته {من علق} وإنما جمع ولم يقل: من علقة^([1]) لأن الإنسان في معنى الجمع [أريد به الجنس، وهم أولاد ءادم عليه السلام] {اقرأ} [تكرير للتأكيد، أي: اقرأ ما يوحى إليك، ثم استأنف فقال] {وربك الأكرم} الذي له الكمال في زيادة كرمه على كل كريم، ينعم على عباده النعم، ويحلم^([2]) عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه {الذي علم} الكتابة {بالقلم(4) علم الإنسان ما لم يعلم} فدل على كمال كرمه بأنه علم عبادة، ما لم يعلموا، ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم، ونبه على فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة، وما دونت العلوم، ولا قيدت الحكم، ولا ضبطت أخبار الأولين، ولا كتب الله الـمنزلة إلا بالكتابة، ولولا هي لما استقامت أمور الدين والدنيا، ولو لم يكن على دقيق حكمة الله دليل إلا أمر القلم والخط لكفى به.
• 8- {كلا} ردع لمن كفر بنعمة الله عليه بطغيانه وإن لم يذكر لدلالة الكلام عليه [وتقديره: ما ينبغي للإنسان أن ينعم الله عليه بخلقه وتعليمه ثم يطغى بسبب ماله] {إن الإنسان ليطغى} [أي: يفرط في المعصية ويتمرد، ذكروا أن أول هذه السورة إلى قوله تعالى: {ما لم يعلم} نزل أول ما أوحي إلى النبي ﷺ ثم ما بعده نزل] في أبي جهل [لعنه الله] إلى ءاخر السورة [وأمره متأخر عن ابتداء الوحي وكان بعده بزمان ونزوله متأخر، وكثير من سور القرءان كذلك] {أن رآه استغنى} أن رأى نفسه [استغنى بالمال] {إن إلى ربك الرجعى} تهديد للإنسان من عاقبة الطغيان، أي: إن رجوعك إلى ربك فيجازيك على طغيانك.

11- {أرأيت الذي ينهى(9) عبدا إذا صلى} أرأيت أبا جهل ينهى محمدا عن الصلاة، [وهذا تعجيب من أبي جهل ونهيه رسول الله عن الصلاة في الكعبة] {أرأيت إن كان على الهدى} [المعنى: أخبرني] إن كان ذلك الناهي على طريقة سديدة فيما ينهى عنه من عبادة الله.  

([1]) العلقة: قطعة دم منعقد، أي: متجمد.

([2]) الحلم إن أطلق في حق الله تعالى معناه: عدم المعاجلة بالعقوبة، وهو معنى الحليم الوارد في أسمائه تعالى، وأما الحلم بالنسبة للخلق فمعناه: الأناة والتثبت في الأمور، نقيض السفه.