تفسير القرءان سورة الشعراء

تفسير سورة الشعراء من الآية مئة وواحد إلى مئة وعشرة

• • • تفسير سورة الشعراء من الآية مئة وواحد إلى مئة وعشرة
      وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104) كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (106) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (107) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (108) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110)
    • {ولا صديق حميم} كما نرى لهم أصدقاء، إذ لا يتصادق في الآخرة إلا المؤمنون، وأما أهل النار فبينهم التعادي: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} [الزخرف: 67] أو {فما لنا من شافعين* ولا صديق حميم} [الشعراء: 100، 101] من الذين كنا نعدهم شفعاء وأصدقاء، لأنهم كانوا يعتقدون في أصنامهم أنهم شفعاؤهم عند الله، وكان لهم الأصدقاء من شياطين الإنس، [والصديق] الحميم: الذي يهمه ما يهمك، وهو الصديق الخاص.
    • {فلو أن لنا كرة} فليت لنا رجعة إلى الدنيا {فنكون من المؤمنين} [بالله ورسوله حتى يكون لنا شفعاء، تمنوا حين لا ينفعهم التمني].
    • {إن في ذلك} فيما ذكر من الأنباء {لآية} لعبرة لمن اعتبر {وما كان أكثرهم مؤمنين} فيه أن فريقا منهم ءامنوا.
    • {وإن ربك لهو العزيز} المنتقم ممن كذب إبراهيم بنار الجحيم {الرحيم} [الموصل] كل ذي قلب سليم إلى جنة النعيم.
    • {كذبت قوم نوح المرسلين} كانوا ينكرون بعث الرسل أصلا فلذا جمع، أو لأن من كذب واحدا منهم فقد كذب الكل لأن كل رسول يدعو الناس إلى الإيمان بجميع الرسل.
    • {إذ قال لهم أخوهم} نسبا لا دينا {نوح ألا تتقون} خالق الأنام فتتركوا عبادة الأصنام.
    • {إني لكم رسول أمين} كان مشهورا بالأمانة فيهم كمحمد عليه الصلاة والسلام في قريش.
    • {فاتقوا الله وأطيعون} فيما ءامركم به وأدعوكم إليه من الحق.
    • {وما أسألكم عليه} على هذا الأمر {من أجر} أجرا {إن أجري إلا على رب العالمين} [ثوابي على تبليغي لكم من رب العالمين بوعده بذلك].
    {فاتقوا الله وأطيعون} كرر ليقرره في نفوسهم مع تعليق كل منهما بعلة. فعلة الأول كونه أمينا فيما بينهم، وعلة الثاني حسم طمعه منهم، كأنه قال: إذا عرفتم رسالتي وأمانتي فاتقوا الله، ثم إذا عرفتم احترازي من الأجر فاتقوا الله.