تفسير سورة الرحمٰن من الآية واحد وأربعين إلى الآية خمسين

• تفسير سورة الرحمٰن من الآية واحد وأربعين إلى الآية خمسين
  يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام (41) فبأي آلاء ربكما تكذبان (42) هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون (43) يطوفون بينها وبين حميم آن (44) فبأي آلاء ربكما تكذبان (45) ولمن خاف مقام ربه جنتان (46) فبأي آلاء ربكما تكذبان (47) ذواتا أفنان (48) فبأي آلاء ربكما تكذبان (49) فيهما عينان تجريان (50)
• 42- {يعرف المجرمون بسيماهم} بسواد وجوههم وزرقة عيونهم {فيؤخذ بالنواصي والأقدام} يؤخذ تارة بالنواصي^([1])، وتارة بالأقدام، [أي أن الملائكة إذا أمروا بأخذ المشركين، لا يحتاجون إلى أن يسألوا عنهم؛ بل يعرفونهم بعلاماتهم فيأخذونهم بنواصيهم وأقدامهم ويسحبونهم إلى النار] {فبأي ءالاء ربكما تكذبان}.
• 44- {هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون} [أي: يقال لهم ذلك توبيخا وتقريعا] {يطوفون بينها وبين حميم ءان} ماء حار قد انتهى حره؛ أي يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم.
• {فبأي آلاء ربكما تكذبان} والنعمة في هذا: نجاة الناجي منه برحمته وبفضله، وما في الإنذار به من التنبيه.
• 47- {ولمن خاف مقام ربه} موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب يوم القيامة فترك المعاصي، أو فأدى الواجبات، [وقيل: هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله تعالى فيتركها] {جنتان} [منزلان، ينتقل من أحدهما إلى الآخر لتتوفر دواعي لذته وتظهر ثمار كرامته] {فبأي ءالاء ربكما تكذبان}.
• 49- {ذواتا أفنان} ألوان، جمع فن؛ أي: له فيهما ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين {فبأي ءالاء ربكما تكذبان}.

51- {فيهما} في الجنتين {عينان تجريان} حيث شاؤوا في الأعالي والأسافل، وعن الحسن: تجريان بالماء الزلال إحداهما التسنيم^([2])، والأخرى السلسبيل^([3]) {فبأي ءالاء ربكما تكذبان}.  

([1]) النواصي: جمع ناصية، وهو شعر مقدم الرأس.

([2]) لما ورد في قوله: {ومزاجه من تسنيم(27) عينا يشرب بها المقربون} [المطففين: 27، 28]، والتسنيم أرفع شراب لأهل الجنة.

([3]) لما ورد في قوله تعالى: {عينا فيها تسمى سلسبيلا} [الإنسان: 18]، وسميت سلسبيلا لسلاسة انحدارها وسهولة مساغها، وماء سلسبيل: أي عذب طيب.