([1]) كذا ضبطها في (أ) بفتح النون على الجمع. اهـ ولم تضبط في بقية النسخ. اهـ.
([2]) وأما في (أ): السلام، والمثبت من سائر النسخ، ومن صحيح المصنف من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك به. اهـ.
([3]) أخرجه المصنف في صحيحه من طريق عبد الله بن يوسف ومسلم من طريق يحيـى بن يحيـى كلاهما عن مالك به، وقد تقدم في الحديث برقم (399) من طريق يونس عن ابن شهاب. اهـ.
([4]) وأما في (ب، ط، ك، ل) زيادة: «أن». اهـ كما هو في أغلب مصادر التخريج. والمثبت من (أ) وبقية النسخ. وهي الموافقة لرواية مسدد كما في إتحاف المهرة الخيرة.
([5]) كذا في (أ، ح، ط) وهي الموافقة لرواية مسدد كما في إتحاف المهرة الخيرة. اهـ وأما في بقية النسخ: صارما. اهـ وكذا في شرح الحجوجي. اهـ قلت: وكلاهما صحيح. اهـ إلا في (ل) سقط: فإنهما ما صارما فوق ثلاث ليال. اهـ.
([6]) قال الحجوجي: لم يدخلا الجنة جميعا مع السابقين، أو لم يدخلا أبدا إن استحلا ذلك. اهـ.