الْمُهَيْمِنُ: أيِ الشاهدُ على خلقِهِ بما يكونُ منهم مِنْ قولٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﲨ ﲱﱠ^([1]) وقالَ اللهُ تعالى: ﱡﭐﲪ ﲫ  ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ  ﲴﲵﱠ^([2])، فكلُّ لفظٍ نقولُه وكلُّ فعلٍ نفعلُه وكلُّ عزمٍ نعزمُ عليهِ فاللهُ تعالى يعلمُه لا تخفى عليهِ خافيةٌ فقدْ ﭧﭐﭨﭐ ﱡﭐ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ  ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ  ﳉﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ  ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛ ﳜ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ ﳡﱠ^([3]).

وقد نقلَ القرطبيُّ مِنْ شعرِ أميةَ بنِ أبي الصلتِ ^([4]) حيث قالَ: (الطويل)   

وَبعضُ الناسِ يتهاونونَ بالكلامِ حتَّى إنَّهُ يخرجُ مِنْ بعضِهِم ألفاظٌ كفريةٌ ولَا يرونَ ذلكَ الكلامَ ذنبًا فضلًا عن كونِه كفرًا، هُم يظنونَ أنَّ اللهَ تعالى لا يحاسبُهم على ذلكَ لكنْ وردَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيْفًا فِي النَّارِ)) ^([5]). فاللهُ يعلمُ قولَك وفعلَك واعتقادَك فليكنْ عملُكَ وقولُك واعتقادُك موافقًا للشرعِ، واحذرِ الأقوالَ والأفعالَ والاعتقاداتِ المخالفةَ للشريعةِ أوِ المخرجةَ مِنْ دينِ الإسلامِ ^([6]).

       فاللهُ تعالى مهيمنٌ شاهدٌ على خلقِه ومَا يصدرُ منهم، فينبغي لِمَن عرفَ هذا أنْ يخافَ اللهَ تعالى ولا يُعَلِّقَ قلبَه بالدنيا، وأنْ يحاسِبَ نفسَه قبلَ أنْ يُحاسَبَ، وأنْ يَزِنَ أعمالَه قبلَ أنْ توزَن عليهِ، ولا يطلقَ لنفسِه الأملَ في هذهِ الدنيا، بلْ أنْ يكونَ أملُه قصيرًا وعملُه كثيرًا وحسابُه لنفسِه متكررًا، فمنْ كانَ هذا حالَه فهوَ يَقِظٌ تَقِلُّ زلاتُهُ وتَحْسُنُ أعمالُهُ، ومَنْ نَسيَ أَنَّ اللهَ مُطَّلِعٌ عليهِ تجدُه منغمسًا بالمحرماتِ منطلقًا في الرذالاتِ كثيرَ الزلاتِ والعياذُ باللهِ، وقدْ قالَ النبيُّ ﷺ عنِ الإحسانِ: ((أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَم تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)) ^([7])، وقالَ الإمامُ مالكٌ رحمَه اللهُ: “وليسَ مَنْ يَخشى اللهَ كَمَنْ لا يَخشاهُ” ^([8]). وقدْ قيلَ ^([9]): (الكامل)