الْمُبِيْنُ: بمعنى الظاهرِ قالَ تعالى: ﱡﭐ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ  ﲨ ﲩﱠ^([1]). وجاءتْ كلمةُ المبينِ في كتابِ اللهِ تعالى في وصفِ القرآنِ الكريمِ قالَ تعالى:  ﱡﭐﲒﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗﲘ ﱠ^([2])، وكذلكَ في وَصْفِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ تعالى: ﱡﭐ ﳄ  ﳅ   ﳆ  ﳇ  ﳈﳉﱠ^([3])، والمعجزاتُ التي أيَّدَ بها الأنبياءَ كانتْ معجزاتٍ مبينةً واضحةً كمَا جاءَ في وصفِ الآياتِ التي نزلتْ على سيدِنا موسى عليهِ السلامُ أَنَّها آياتٌ بيناتٌ قالَ تعالى: ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ  ﲝ ﲞﲬﱠ^([4])، قالَ البَيْهَقِيُّ: “والمبينُ هوَ الذي لا يخفَى ولا ينكتِم، والباري جلَّ ثناؤُه ليسَ بخافٍ ولا منكتِمٍ لأَنَّ لهُ مِنَ الأفعالِ الدالَّةِ عليهِ ما يستحيلُ معها أنْ يخفَى فلا يوقفُ عليهِ ولا يُدرَى” ^([5]) .

فَائِدَةٌ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ((مَنْ قَالَ فِي كُل يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ: لا إِلٰهَ إِلا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ كَانَ لَهُ أَمَانًا مِنَ الْفَقْرِ وَأُنْسًا مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ وَاسْتَجْلَبَ الْغِنَىٰ وَاسْتَقْرَعَ بِهَا بَابَ الْجَنَّةِ))^([6]).

دُعَاءٌ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ حُلُوْلِ البَلَاْءِ وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ وَمِنْ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.