• الألباني يعترض على الحفاظ بالذي هو فيه:

قال الألباني في كتابه المسمّى «سلسلة الأحاديث الضعيفة»^([1]) عند حديث عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: «ما من مؤمنٍ يعزِّي أخاه بمصيبةٍ إلا كساهُ اللهُ سبحانه من حُلَلِ الكرامةِ يومَ القيامةِ» ما نصّه: «ضعيف أخرجه ابن ماجه^([2]) عن قيس أبي عمارة مولى الأنصار، وهذا سند ضعيف من أجل قيس هذا… قال البخاري: «فيه نظر»، قال الحافظ ابن حجر في ترجمته من «التقريب»: «فيه لين»، فمن العجائب أن يسكت الحافظ على الحديث في «التلخيص»^([3]) وتبعه على ذلك السيوطي في «اللآلئ»^([4])، وأعجب منه قول النووي في «الأذكار»: «إسناده حسن»، وأقره المناوي».اهـ.

الرَّدُّ:

العجب أن الأئمة الحفاظ للحديث يحسنونه، والألباني يضعّفه، مع أن الألباني نفسه حسّنه في كتابيه «صحيح ابن ماجه» الذي بتعليقه^([5]) و«صحيح الترغيب والترهيب»^([6])، فتأمّل!

^[1])) الألباني، الكتاب المسمّى سلسلة الأحاديث الضعيفة (2/77، 78، رقم 610).

^[2])) ابن ماجه، صحيح ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب: ما جاء في ثواب من عزى مصابًا (1/486).

^[3])) ابن حجر العسقلاني، التلخيص الحبير (2/138).

^[4])) السيوطي، اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/424).

^[5])) صحيح ابن ماجه، تعليق الألباني (رقم 1301، 1601).

^[6])) الألباني، الكتاب المسمّى صحيح الترغيب الترهيب (رقم3508).