أحكام الصبي
- قال الشيخ: إذا قال الصبي المميز كلام الكفر وهو لا يفهمه، لا يقال له تشهد، يضرب حتى لا يعود لمثل هذا، وينهى.
- قال الشيخ: الصبي إذا نطق بالكفر وجب على وليه أن يأمره بالشهادة ولو كان لا يجري عليه أحكام المرتدين. بعد أن يتشهد يقال له: صل.
- ولد دون التمييز تلفظ بكفر يفهم معناه هل يطلب منه النطق بالشهادتين بنية الدخول في الإسلام؟
قال الشيخ: نعم.
- قال الشيخ: ردة الصبي لا تصح، فلو نطق بالكفر ومات يعامل معاملة المسلمين، فيصلى عليه ويغسل ويدفن في مقابر المسلمين، ونحن يجب علينا نهيه.
قلت للشيخ: وهل يجب أن نقول له إن هذا الكلام كفر، من قاله يكفر، تشهد.
قال الشيخ: يكفي أن يقال له: لو كنت بالغًا لكفرت بهذا([1]).
قلت للشيخ: وإن قلنا له: تشهد، ليتعود.
قال الشيخ: يكون أحسن، ومن قال: يجب أمره بالشهادة لا بأس.
- قال الشيخ: إذا اعتقد صبي مسلم الكفر نقول عنه كافر، لكن لا نجري عليه أحكام الكفار، وإذا نطق بالكفر نقول كفر، لكن لا يجرى عليه أحكام الكفار.
- شخص عامل صبيًا مميزًا نطق بالكفر معاملة المسلم؟
قال الشيخ: هو الحكم هكذا، لكن لا يصلى خلفه.
- الصبي إذا كفر هل تذهب حسناته؟
قال الشيخ: هذه المسئلة ما وجدناها منصوصةً.
ثم بعد ذلك قال الشيخ: لا تحبط.
وقال أيضًا: الصبي إذا تلفظ بكفر بلا اعتقاد حسناته تبقى.
- إذا فعل الصبي المحرمات هل يجب نهيه؟
قال الشيخ: الولد الصغير لو كان لا يكتب عليه شىء من الذنوب لكونه دون البلوغ، لكن نحن يجب علينا أن ننهاه عن الحرام، ونؤدبه كما لو كان فعل بعد البلوغ، لأن من رأى منكرًا فرض عليه أن ينكر على فاعله البالغ وعلى غير البالغ، فمن رأى غلامًا دون البلوغ يضرب إنسانًا أو يشتمه، واجب عليه نهيه.
- صبي كان في الحج وبلغ قبل الوقوف هل يجزئه عن حجة الإسلام؟
قال الشيخ: يعيد بعد ذلك.
ومرةً قال: على قول يحرم من جديد وعلى قول أجزأه عن حجة الإسلام.
- قال الشيخ: يجب على الأب أن يأخذ ابنه الذي عمره سبع سنوات إلى صلاة الجمعة، وإن قصر يجب على الأم أن تأمره.
- أولاد دون البلوغ يصلون من غير خشوع هل لهم ثواب؟
قال الشيخ: لا، أما الذي يأمر الأطفال له ثواب، ولو كانوا هم لا يخشعون في صلاتهم، لأنه أمر بما أمر الله به فله ثواب.
- قال الشيخ: معرفة مسائل أحكام ردة الصبي ليست فرض عين.
- قال الشيخ: الصبي إذا أفطر في رمضان يلزم الولي أمره بالقضاء.
- هل يؤدب الطفل بضرب غير مبرح على غير الوجه؟
قال الشيخ: الطفل الصغير الذي يفهم لماذا يضرب هذا تأديبه حق، إذا سب إنسانًا لهما أي للأم وللأب أن يؤدباه بالتقريع باللسان أو بالضرب، أما ابن سنة لا يفهم لماذا يضرب، فلا يضرب.
- إذا أرغمت الأم طفلتها([2]) أن تغسل الصحون ونحو ذلك؟
قال الشيخ: هذا تأديب، تعلمها النظافة وأمر ترتيب المنزل.
- سئل الشيخ: إذا ترك الولد الطعام أحيانًا يضرب؟
قال الشيخ: يجوز ضربه إن ترك الأكل بالمرة أو لأنه ترك بعض الأكل لأنه يأنف منه، هذا تأديب.
- قال الشيخ: إذا استعمل الغلام في شىء خفيف لا أجرة له يجوز.
- قال الشيخ: أكل مال الصبي حرام في المذاهب كلها إلى أن يبلغ.
- قال الشيخ: لا يجوز استعارة شىء من الصبي.
- هل يصح أن تقرض الصبي مالًا ثم تسترده منه؟
قال الشيخ: لا يصح مطلقًا.
- أحيانًا المعلمة تضع يدها على رأس صبي في المدرسة عمره تسع سنوات أو عشر سنوات؟
قال الشيخ: الصبي في هذا العمر قد يكون يشتهى وقد يكون لا يشتهى، المسئلة فيها تفصيل على حسب الحال.
- قال الشيخ: الأب إن لم يحسب لابنته عمرها بالشهور العربية يأثم لأنه لا بد من هذا لأمور واجبة.
- سئل الشيخ: عن طفل غير مميز عمره ثلاث سنوات، إذا ذكر الله هل له ثواب؟
قال الشيخ: هذا لا ثواب له لأنه لا نية له.
- قال الشيخ: غير المميز إذا قيل له “صل” هذا كأنه يقول له “العب بالعبادة”، لذلك لا يجوز أن يقال له صل.
- سئل الشيخ: عن حكم إيجار بنت صغيرة من قبل أبيها للخدمة لمدة معينة؟
قال الشيخ: لا يجوز إلا إذا ءاجرها لمصلحتها ويحفظ لها المال وإن احتاج يأخذ منه.
- قال الشيخ: الطفل غير المميز إذا قلد أهله وهم يصلون يمنعه أهله عن السجود ويسكتون عن الباقي.
- قال الشيخ: يسن للولي أن يختن الصبي، فإن لم يختنه الولي وجب على الغلام إذا بلغ أن يختتن.
- قال الشيخ: الطفل لا عورة له إلى أن يميز، ابن ثلاث سنوات لا عورة له حتى إنه يجوز تقبيل زبيبته.
- قال الشيخ: يجب التفريق بين الصبي والبنت عندما يكون لهما من العمر عشر سنوات في المضاجع هذا في حالة كونهما كاشفي العورة ومتلاصقين.
- صبي أحرق سيارةً وليس له مال، من يغرم؟
قال الشيخ: إذا بلغ يلزم. والآن إن كان له مال وليه يلزم أن يدفع من ماله([3]).
- قال الشيخ: قال بعض الفقهاء: أولاد الكفار الذين يموتون على الكفر قبل البلوغ يعذبون كأهلهم، والصحيح أنهم لا يعذبون([4]).
- ابن أربع سنين هل يعلم “نويت التقوي على طاعة الله بالأكل”؟
قال الشيخ: لا بأس إن كان يفهم.
- إذا قيل لصغير طفل عمل صورة معصية “حرام كيف تفعل”؟
قال الشيخ: لا بأس بذلك لأن معناه هذا الفعل أصله حرام كيف تفعل ذلك.
- قال الشيخ: الأطفال الذين ماتوا وعمرهم أيام، هؤلاء قبل دخول الجنة يعرفون الإيمان.
- قال الشيخ: الصبي لما يبعث يكون على هيئته، ولما يدخل الجنة يكون كبيرًا.
- قال الشيخ: الصبي المميز قد يصيب بالعين.
- قال الشيخ: الطفل يملك إذا قبض له الولي إن كان الأب حيًا وبصفة الولاية قبضه يعتبر، قبض الأم لا يعتبر.
- قال الشيخ: عند بعضهم الطفل يملك لو لم يكن بقبول الولي.
- قال الشيخ: الطفل يوم يولد يحنك.
- قال الشيخ: لو قال الطفل المميز أصلي فرض الظهر لا يضره.
- قال الشيخ: المميز يجب على وليه إدخاله في صلاة الجماعة ويجب إيقاظه بعض الأوقات لصلاة الصبح إذا استيقظت وكان نائمًا.
([1]) أي ولكتب عليك ذلك.
([2]) أي غير البالغة.
([3]) أي من مال الصبي.
([4]) قال النووي في شرحه على مسلم: وفي هذا الحديث – حديث حرق نخل بني النضير – دليل لجواز البيات وجواز الإغارة على من بلغتهم الدعوة من غير إعلامهم بذلك، وفيه أن أولاد الكفار حكمهم في الدنيا حكم ءابائهم. وأما في الآخرة ففيهم إذا ماتوا قبل البلوغ ثلاثة مذاهب: الصحيح أنهم في الجنة، والثاني في النار، والثالث لا يجزم فيهم بشىء اهـ.
