الْحَلِيْمُ: هوَ ذو الصَّفحِ والأناةِ الذي لا يَستَفِزُّهُ غَضَبٌ ولا عِصيانُ العُصاةِ، والحليمُ هوَ الصَّفوحُ معَ القُدرَةِ ﭧﭐﭨﭐﱡﭐﱰ ﱱ ﱲ ﱳﱴﱠ^([1]) فاللهُ سبحانَه يغفرُ الزللَ ولو كَثُرَ إلا أنْ يشرَكَ به شىءٌ فلا يُعَجِّلُ للمذنبِ الانتقامَ إلا بما وردَ في الشرعِ كنحوِ قطيعةِ الرحمِ والبغيِ كمَا وردَ عنْ أَبي بَكْرَةَ  قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ في الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ في الآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ))^([2]) اهـ وَالحِلْمُ إِذَا أُطْلِقَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَكُونُ بِمَعْنَى الانْفِعَالَاتِ وَإِذَا أُطْلِقَ الحِلْمُ عَلَى المخْلُوقِ فَهُوَ بِمَعْنَى التَّأَنِّي وَعَدَمِ التَّسَرُّعِ وَهَذِهِ الخِصَالُ مِنْ خِصَالِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ وَكَانَ مِمَّا يُوَصِي بِهَا فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: ((مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِنَفْسِهُ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمَ للهِ بِهَا)) ⁽[3]⁾.

قِصَّةٌ: كَانَ أَحَدُ أَحْبَارِ اليَهُودِ مِنْ أَهْلِ المدِينَة المنَوَّرَةِ قَدْ وَجَدَ فِي بَعْضِ الكُتُبِ القَدِيمَةِ أَنَّ نَبِيَّ ءاخرِ الزَّمَانِ لَا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا. فأراد هَذَا الحَبْرُ اليَهُودِيُّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بنُ سَعْيَه⁽[4]⁾ أَنْ يَمْتَحِنَ رَسُولَ اللهِ لِيَرَى إِنْ كَانَ الوَصْفُ الَّذِي وجَدَه فِي الكُتُبِ القَدِيمَةِ عَنْ نَبِيِّ ءاخر الزَّمَانِ يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ، فَعَامَلَ الرَّسُولَ ﷺ بَدَينٌ مُؤَجَّلٍ لِأَجْلٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الأَجَلُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ جَاءَ زَيْدٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُطَالِبُهُ بِالدَّيْنِ وَنَالَ مِنَ الرَّسُولِ ﷺ بِكَلِمَاتٍ قَبِيحَةٍ وَشَتَائِمَ فأراد سَيِّدُنَا عَمَرُ بِنُ الخَطَّابِ  أَنْ يَنْتَقِمَ مِنْهُ وَكَادَ أنْ يَبْطِشَ بِهِ فَيَقْتُلَهُ، فَنَهَاهُ الرَّسُولُ ﷺ الحَلِيمُ الصَّبُورُ عِنْدَهَا عَلِمَ اليَهُودِيُّ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا ﷺ هُوَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا وَأَنَّهُ نَبِيُّ ءاخرِ الزَّمَانِ فَنَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ ⁽[5]⁾. اهـ فَالحِلْمُ وَالأَنَاةُ خَصْلَتَانِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولِهِ، فَقَدْ وَرَدَ عَنْ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ الوَازِعِ بنِ زَارِعٍ عَنْ جَدِّهَا زَارِعٍ وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ القيسِ قَالَ: “لَمَّا قَدِمْنَا المدِينَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رواحِلِنا فَنُقَبِّلُ يَدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَرِجْلَهُ^([6]) وَانْتَظَرَ المنْذِرُ^([7]) الأشجُّ حَتَّى أَتَى عيبَتَه^([8]) فَلَبِسَ ثَوْبَيْهِ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ لهُ: ((إِنَّ فِيكَ خُلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمَ وَالأنَاةَ))، قالَ: يَا رَسُولَ الله أَنَا أَتَخلق بِهِمَا أَمِ اللهُ جَبَلَنِي^([9]) عَلَيْهِمَا؟ قال: ((بَلِ اللهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا))، قالَ: الْحَمْدُ لله الَّذي جَبَلَنِي عَلَى خُلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ”^([10]). وَقَدْ جَاءَ وَصْفُ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَلَامُ بِالحِلْمِ بِقَولِهُ تَعَالَى: ﭐﱡﭐﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾﱿﱠ⁽[11]⁾. وَكَذَلِكَ وُصِفَ بِهِ سَيِّدُنَا إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَلَامُ قَالَ اللّه تَعَالَى: ﭐﱡﭐﳄ ﳅ ﳆﳇﱠ⁽[12]⁾. فَإِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَلَامُ وَابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَلَامُ كَانَا حَلِيمَيْنِ انْقَادُوا لِأَمْرِ اللّه تَعَالَى كَمَا جَاءَ فِي كِتَابِ الله.

فائدةٌ: ورد عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ  قَالَ: لَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ: ((لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ الْكَرِيْمُ الْحَلِيْمُ وَسُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) ⁽[13]⁾.

دُعَاءٌ: اللهُمَّ يَا حَلِيمُ يَا عَلِيمُ يَا رَبَّ العَالَمِينَ حَسِّنْ أَخْلَاقَنَا يَا اللهُ.