361- بَابُ تَحْوِيلِ اسْمِ عَاصِيَةَ

• حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ غَيْرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ: «أَنْتِ جَمِيلَةُ»^([1])([2]).

• حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ^([3])، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ^([4])، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، فَسَأَلَتْهُ^([5]) عَنِ اسْمِ أُخْتٍ لَهُ^([6]) عِنْدَهُ، فَقُلْتُ^([7]): اسْمُهَا بَرَّةُ، قَالَتْ: غَيِّرِ اسْمَهَا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، وَاسْمُهَا بَرَّةُ، فَغَيَّرَ اسْمَهَا إِلَى زَيْنَبَ، فَدَخَلَ^([8]) عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ حِينَ تَزَوَّجَهَا، وَاسْمِي بَرَّةُ، فَسَمِعَهَا تَدْعُونِي: بَرَّةَ^([9])، فَقَالَ: «لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ^([10])، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْبَرَّةِ مِنْكُنَّ^([11]) وَالْفَاجِرَةِ، سَمِّيهَا زَيْنَبَ»، فَقَالَتْ: فَهِيَ زَيْنَبُ، فَقُلْتُ لَهَا: مَا أُسَمِّي^([12])، فَقَالَتْ: غَيِّرْ^([13]) إِلَى مَا غَيَّرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِّهَا^([14]) زَيْنَبَ^([15]).

([1]) هي بنت سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقال بعضهم زوجته، حكاهما الحافظ في الإصابة.

([2]) أخرجه مسلم من طرق عن يحيـى بن سعيد به.

([3]) أبو الحسن ابن المديني.

([4]) أبو محمد الجرمي.

([5]) وأما في (أ، ج، ح، ز): فَسَأَلَها، وفي (ك): فسألت جميلة. اهـ والمثبت من البقية: فَسَأَلَتْهُ. اهـ وهذا ما يقتضيه السياق.

([6]) قلت: وهو مشكل هنا إذا الذي جاء في المصادر أن برة اسم ابنته. اهـ.

([7]) وفي سبل الهدى والرشاد للصالحي عازيًا للمصنف هنا: قال. اهـ.

([8]) كذا في جميع أصولنا: فدخل. اهـ وزاد في (د): النبي. اهـ.

([9]) سقط من (د): برة. اهـ قلت: (برة) يصح فيها الرفع والنصب. اهـ.

([10]) وفي (ب، ي): أنفسكن. اهـ.

([11]) وأما في (أ، ح، ط، و): منكم، وفي صحيح مسلم وسنن أبي داود: «لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، اللهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ»، والمثبت من البقية: مِنْكُنَّ. اهـ كذا في سبل الهدى والرشاد للصالحي وشرح الحجوجي عازيين للمصنف هنا: منكن. اهـ.

([12]) كذا في (ب، ط، ك): مَا اُسَمِّي، وأما في (أ) وبقية النسخ: أسمي. اهـ كما في سبل الهدى الرشاد للصالحي عازيًا للمصنف هنا: أسمي. اهـ.

([13]) كذا في (أ، ج، و، ز، ح، ط، ي): غيّر، وأما في (ب، د، ك): غيّره. اهـ.

([14]) كذا في (أ، د، و، ح، ط، ي): فَسَمَّيْتُهَا، وأما في البقية: فسمها. اهـ كما في شرح الحجوجي عازيًا للمصنف هنا: فسمها. اهـ وأما في سبل الهدى والرشاد للصالحي عازيًا للمصنف هنا: فسماها. اهـ.

([15]) أخرجه مسلم من طريق يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو مختصرًا.