([1]) وفي مسلم من طريق محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه بإسناد المصنف: يُقالُ لَهُ: أَبُو طَلْحَةَ. اهـ قال في الفتح: وبذلك جزم الخطيب لكنه قال أظنه غير أبي طلحة زيد بن سهل المشهور. اهـ.
([2]) كذا في (أ، د، و، ل)، قال في إرشاد الساري: بالياء بعد النون ولأبي ذر صبيان بتنوين النون بغير ياء. اهـ وفي (ب، ج، ز، ح، ط، ي، ك): لِلصِّبْيَانِ.اهـ كما في شرح الحجوجي. اهـ.
([3]) وأما في (أ، د، ح، ط): قال، والمثبت من البقية: فقال، ومن صحيح المصنف بالسند نفسه.
([4]) وفي صحيح المصنف: وأصبحي، قال في إرشاد الساري: بهمزة قطع وموحدة بعد الصاد المهملة في السلطانية وغيرها أي أوقديه وفي الفرع وأصلحي باللام بدل الموحدة ولم أرها كذلك في غيره. اهـ.
([5]) قال في إرشاد الساري: (أنهما) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: كأنهما. اهـ.
([6]) وفي صحيح المصنف بدون «لقد». اهـ.
([7]) قال الإمام أبو سليمان الخطابي في أعلام الحديث شرح صحيح البخاري: قال أبو عبد الله (يعني البخاري): معنى الضحك: الرحمة، وهذا من رواية الفربري، ليس عن ابن معقل. قلت: قول أبي عبد الله قريب، وتأويله على معنى الرضا لفعلهما أقرب وأشبه. اهـ وقال الإمام البيهقي في الأسماء والصفات: فقد روى الفربري عن محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله أنه قال: «معنى الضحك فيه الرحمة». اهـ وقال الحافظ في الفتح: ونسبة الضحك والتعجب إلى الله مجازية والمراد بهما الرضا بصنيعهما. اهـ وكذا في إرشاد الساري وغيره. اهـ.
([8]) قال في إرشاد الساري: وفاء فعالكما مفتوحة. اهـ.
([9]) أخرجه المصنف في صحيحه بسنده ومتنه، وأخرجه كذلك ومسلم من طرق عن فضيل به نحوه.