272- بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ

• حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ^([1]) الْحَمْدُ كُلُّهُ لِلَّهِ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ: «أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ^([2])، وَالْحَمْدُ كُلُّهُ لِلَّهِ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ»^([3]).

([1]) كذا في (أ) وبقية النسخ وشرح الحجوجي، إلا في (ز): وأصبح الملك والحمد كله لله. اهـ وأما في مصادر التخريج: وَأَصْبَحَ الـمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ كُلُّهُ للهِ. اهـ.

([2]) كذا في (أ) وبقية النسخ بدون: لله. اهـ وهو كذلك في مسند البزار من طريق أبي عوانة. اهـ إلا في (د): أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْحمد للهِ، وَالْملك كُلُّهُ للهِ. اهـ وفي شرح الحجوجي عازيًا للمصنف هنا: أمسينا وأمسى الملك لله. اهـ.

([3]) أخرجه البزار في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة كلاهما من طريق خالد بن يوسف عن أبي عوانة به، قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وإسناده جيد، وقال الحافظ في مختصر زوائد البزار: هذا إسناد حسن. اهـ.