137- بَابُ الشُّحّ

• حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ^([1]) جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا، وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ^([2]) فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا»^([3]).
• حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ^([4])، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى هُوَ أَبُو الْمُغِيرَةِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ هُوَ الْحُدَّانِيُّ^([5])، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ^([6]) فِي مُؤْمِنٍ^([7]) الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ»^([8]).
• حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ^([9]) قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا

عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ^([10])، فَذَكَرُوا رَجُلًا، فَذَكَرُوا^([11]) مِنْ خُلُقِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَيَدُهُ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَرِجْلُهُ^([12])، قَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ^([13])، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُّ^([14]) فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُكْتَبُ رِزْقَهُ وَخُلُقَهُ، وَشَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا^([15]).

([1]) وفي (د): ودخان في جهنم. اهـ.

([2]) قال في المرقاة أَيِ الكَامِل. اهـ.

([3]) أخرجه سعيد بن منصور في السنن وأحمد والمصنف في التاريخ الكبير وابن أبي عاصم في الجهاد والمروزي في تعظيم قدر الصلاة والنسائي في الكبرى من طرق عن سهيل ابن أبي صالح به.

([4]) هو مسلم بن إبراهيم كما في تهذيب المزي.

([5]) كذا في (ح، ط)، وأما في (ب، د، و، ي، ك، ل): الحراني، وفي (ج، ز): الخزاني، وفي (أ) لم يتضح ليس رسمها. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: الْحُدَّانِيُّ بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين وَحُدَّانُ بطن من الأزد. اهـ قال المزي في تهذيب: روى له الباري في الأدب والترمذي حديثًا واحدًا. اهـ.

([6]) في تهذيب المزي: (لا تجتمعان). اهـ.

([7]) قال في المرقاة: أي كامل. اهـ.

([8]) أخرجه أحمد وعبد بن حميد وأبي الدنيا في التواضع وفي المداراة والطبري في تهذيب الآثار وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من طرق عن صدقة به، قال ابن حجر في بلوغ المرام: أخرجه الترمذي وفي سنده ضعف. اهـ.

([9]) هكذا مضبوطة الشكل في (أ، د، و، ط)، قال في التقريب: عبدُ الله بن رُبَيعة، بالتشديد، ابن فَرْقَد السُّلَمي، ذُكِرَ في الصحابة، ونفاها أبو حاتم، وَوثَّقه ابن حبان. اهـ وقال أيضًا في التبصير: بالتصغير مثقلًا، اختُلف في صحبته، وحديثه في السنن، واسم جده: فَرقَد. اهـ.

([10]) هو ابن مسعود رضي الله عنه.

([11]) وفي (د): وذكروا. اهـ.

([12]) بفتح اللام كما ضبطت في (أ، و). اهـ قلت: يجوز فيها النصب والرفع. اهـ.

([13]) سقطت من (أ، ح، ط): حتى تغيروا خلقه. اهـ والمثبت من بقية النسخ.

([14]) وفي (ب): تستقر. اهـ.

([15]) أخرجه من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ابن بطة في الإبانة والطبراني في الكبير والبيهقي في القضاء والقدر، قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني ورجاله ثقات. اهـ، وحسّن سنده العجلوني في الكشف.