127- بَابُ إِذَا أَقْبَلَ أَقْبَلَ جَمِيعًا، وَإِذَا أَدْبَرَ أَدْبَرَ جَمِيعًا

• حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ^([1]) مَوْلَى ابْنَةِ قَارِظٍ^([2])، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ رُبَّمَا حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُ: حَدَّثَنِيهِ أَهْدَبُ الشُّفْرَيْنِ، أَبْيَضُ الْكَشْحَيْنِ^([3])، إِذَا أَقْبَلَ أَقْبَلَ جَمِيعًا، وَإِذَا أَدْبَرَ، أَدْبَرَ جَمِيعًا، لَمْ تَرَ عَيْنِي^([4]) مِثْلَهُ، وَلَنْ تَرَاهُ^([5]).

([1]) روى له المصنف هنا هذا الحديث الواحد.

([2]) بالقاف وكسر الراء بعدها ظاء.

([3]) قوله: «أَهْدَبُ الشُّفْرَيْنِ» أي طويل شعر الأجفان، و«أَبْيَضُ الْكَشْحَيْنِ» أي الخصرين. اهـ. كما في النهاية واللسان وغيرهما.

([4]) كذا في (أ): عَيْني. اهـ كما في طبقات ابن سعد وتاريخ ابن عساكر من طريق عبد الله بن المبارك به، وأما في بقية النسخ: عَيْنٌ. اهـ.

([5]) أخرجه المصنف في تاريخه مختصرًا، وأخرجه ابن سعد في الطبقات وابن عساكر في تاريخ دمشق من طرق عن عبد الله بن مبارك به نحوه.