مَنْ هُمُ الأَوْلِيَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَمَا هِيَ صِفَتُهُمْ:

       قالَ رسولُ اللهِ ﷺ فيمَا يرويهِ عنِ اللهِ تباركَ وتعالَى: ((مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا^([1]) وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ)) ^([2])، وَالوَلِيُّ هُوَ الَّذِي أَدَّى الوَاجِبَاتِ وَ اجْتَنَبَ المحَرَّمَاتِ وَأَكْثَرَ مِنَ النوافلِ فَالطَّبَقَةُ العُلْيَا مِنَ المؤْمِنِينَ بَعْدَ الأَنْبِيَاءِ بِالنِّسْبَةِ لِلبَشَرِ وَالْجِنِّ هُمُ الأَوْلِيَاءُ ثُمَّ سَائِرُ المؤْمِنِينَ، أَمَّا الملَائِكَةُ فَكُلُّهُمْ أَوْلِيَاءُ اللهِ وَإِنْ كَانُوا عَلَى دَرَجَاتٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَأَكْبَرُ الأَوْلِيَاءِ فِي البَشَرِ وَأَعْلَاهُمْ دَرَجَةً هُمْ أَوْلِيَاءُ الصحابةِ وَأفضَلُهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصّدِّيقُ  ثُمَّ سَيِّدُنَا عَمَّرُ بنُ الخَطَّابِ  وَهؤلاءِ همْ أفضلُ أَوْلِيَاءِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ الَّذِينَ عَنَاهُمُ اللهُ بُقُولِهُ: ﭐﱡﭐﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ  ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ  ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱗ  ﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱠ^([3]) وَالأَوْلِيَاءُ لَا يَنْقَطِعُونَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ثُمَّ إِنَّ مِنْ كراماتِ الأَوْلِيَاءِ أَيْ مِمَّا يُكْرِمُهُمُ اللهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا إِجَابَةَ الدَّعْوَةِ ^([4]) وتكثيرَ القَليلِ مِنَ الطعام، وعَدمَ التَأَثُّرِ بالسمِّ القاتلِ^([5]) وعدمَ الاحتراقِ بالنارِ^([6]) واللهُ تعالى ينتقمُ لأوليائِهِ مِمَّنْ يعادِيهِم^([7]) وَهُوَ المفْهُومُ مِنَ الحَدِيثِ سَالِفِ الذِّكْرِ، فَمَا أَعْظَمَ خُبْثَ مَنْ يُعَادِي وَاحِدًا مِنَ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنَ المهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ وَمَا أَجْهَلَ مَنْ أَقْدَمَ عَلَى الطَّعْنِ فِيمَنْ زَكَّاهُمُ اللهُ تَعَالَى كأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ رضيَ اللهُ عنهمْ.

       والأولياءُ لا يُظهِرونَ كراماتِهِم إلَّا لِمَصلحَةٍ شرعِيَّةٍ فهذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ  لَمَّا نادَى قائدَ الجيشِ الَّذي بَعَثهُ إلى أرضِ العَجَمِ لِلجِهادِ في سبيلِ اللهِ وكانَ عُمَرُ بالمدينةِ على الـمِنبَرِ يومَ جُمُعَةٍ رأى وَضْعَ جَيشِهِ الَّذي بِأرضِ العَجَمِ بِحالةِ إِنِ انحازَ العَدُوُّ إلى الجَبَلِ وتَمَكَّنَ وارتَكَزَ على الجَبَلِ يَضُرُّ الـمُسلِمينَ فَنادَاهُ: يا سارِيَةُ الجَبَلَ الجَبَلَ، في أثناءِ الخطبةِ أيِ احذرِ الجيشَ الَّذي التَفَّ خَلْفَ الجَبَل النَّاسُ اندَهَشوا قالوا : “ما لِعُمَرَ يتكَلَّمُ بهذا الكلامِ وسارِيةُ بِأرضِ العَجَمِ؟ ثُمَّ راجَعُوهُ بعدَمَا نَزَلَ وانتَهَى مِن الصَّلاةِ، قالَ لهُ جماعةٌ مِنَ الـمُؤمِنينَ: “سَمعناكَ تقولُ يا ساريةُ الجَبَلَ الجَبَلَ”، فقالَ: “إنَّما ذَلِكَ شيءٌ وقَعَ في قلبِي” ما كشفَ لَهُم ^([8]) .

         وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ اسْمِ اللهِ الوَدُودِ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ مِنْهَا مَا وَرَدَ فِي سُورَةِ البُرُوجِ فِي ذِكْرِ قِصَّةِ أَصْحَابِ الأُخْدُودِ التِي رَوَاهَا مُسْلِمٌ ^([9]) بِتَفْصِيلِهَا وَهِيَ تَبَينُ أَنَّ الله تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُجْرِيَ الكراماتِ عَلَى أَيْدِي أوليائِهِ الصَّالِحَيْنَ، فَاللهُ تَعَالَى أَجْرى الكراماتِ عَلَى يَدِ الغُلَامِ الَّذِي أَسْلَمَ بِسَبَبِهِ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ، فهوَ عزَّ وجلَّ يَوَدُّ أَوْلِيَاءَهُ بِأَنْ يُجْرِيَ الكراماتِ عَلَى أَيْدِيهِمْ.